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风之子 (2016-10-09 07:50:29) 《跟我读红楼》25 至此，有必要梳理一下小说一二回这开篇之法了。这开篇之法，就是写贾宝玉之末世相，智通寺之聋哑老僧时脂砚斋的点题： 【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】 批语说，贾雨村可以识得宝玉黛玉阿凤未觉之先的繁华貌，却识不得既证之后的末世相。这便是大关键所在，假使贾雨村识得宝玉之末世相，那么，也就戳穿了《红楼梦》开篇之秘密了，也就打通真假有无穿越之法了。这法就是结尾处所说回风舞雪倒峡逆波之法。这法，确实是曹雪芹独创之法，是《红楼梦》开篇之法。 那么，《红楼梦》是怎么开篇的呢？ 第一，首先点出甄宝玉在甄府获罪被抄之后的状态，由金陵迁居至苏州，改名甄士隐，靠着被抄之前残留在亲戚故交之处的财产，以这些仗义的亲戚故交馈赠之名获得，娶妻生子，过着小乡绅殷实的生活。这就是写甄士隐在姑苏批语点题金陵之真意。这既不是全然的倒叙，也不是全然的正叙，而是截取甄宝玉的后半生开头。 第二，由甄士隐引出贾雨村，贾雨村这个人物，全然是虚构的，因为他是真事隐后敷衍出来的假语存。由于假语存这个人物的出现，小说开始进入到“假作真时真亦假有为无处有还无”的叙事境界。由于是假话（贾化），贾雨村这个人物便可以如孙大圣般穿越前世今生时空转换了。孙悟空不就跑到阎王那里把自己从生死薄一笔勾销了吗？ 第三，甄士隐的结局很快就呈现了，香菱被拐卖，一把大火，悟了好了歌，随跛足道人出家去了。这就是甄宝玉的结局。 第四，而贾雨村则先做金陵甄家之家庭教师，后娶甄家之丫鬟娇杏，开始了他的虚幻（假话）之旅。至乱判葫芦僧案，事实上，甄家和甄宝玉的线索是这样的。先抖出甄宝玉的下半生，然后把甄宝玉的前半生再甩回来，和贾府贾宝玉相对，其间又把香菱交错到贾府的故事之中，和其父甄士隐的前半生甄宝玉处于一个时段，以混淆真假，错乱时空，这就是倒峡逆波之法。简化之： 甄宝玉后半生（甄士隐）——经过假话处理——甄宝玉的前半生和女儿英莲共处——由此呈现甄家和甄宝玉的一生——这就是倒峡逆波之法。 第五，贾雨村，也就是假语存假话，不仅倒峡逆波了甄宝玉的一生，也回风舞雪的回顾了贾宝玉的一生。智通寺的聋哑老僧，其实就是出家之后垂垂老矣等待生命终结的贾宝玉，又是为贾雨村撞见的，其实就是经过假语存和假话处理的。然后，由贾雨村携黛玉倒贾府，由此连带出贾府的故事，直至贾宝玉悬崖撒手弃而为僧。方和智通寺之聋哑老僧连接。这便是回风舞雪之法。 这样一来，我想《红楼梦》开篇之法便大致清楚了。 无论是甄家的故事还是经由甄家敷衍出来的贾府的故事，是经过真事隐和假语存的过程，经过假话的虚幻处理，先以甄宝玉之后半生开头，引出贾宝玉之末世相，然后由贾雨村这个可以穿越变幻的虚构人物串联，引出甄宝玉和贾宝玉之前半生，又以英莲混淆视听，以乱真假。 而英莲与贾宝玉之并蒂莲夫妻穗的过节交集，如果视贾宝玉为甄宝玉幻象，是不是满足了即使是现在咱们也经常说的一句话，女儿是父亲前世的情人呢？ 甄英莲以甄士隐女儿之身，经假话处理，不仅与父亲之前半生共处，而且与父亲之幻象贾宝玉有一段暧昧交集，正应了女儿是父亲前世之情人之说。我惊叹于曹雪芹何来如此深邃之情愫哉？难怪英莲被拐卖，甄士隐大病一场，心灰意懒，便露出那下世的光景来。 如果说贾宝玉是因为爱情而出家的，甄宝玉却是因为女儿而出家的。但其实，如果女儿是父亲前世之情人，又焉能说甄宝玉不是为情而出家的呢？难怪甄英莲着墨不多却如此重要批语一再说和十二钗正册一样的根基，历经变幻依然是十二钗副册之首了。至于香菱如何香魂返故乡的，咱们另说。 我叹曹雪芹鬼斧神工，我叹《红楼梦》开篇之法，即便有人指责我独捧《红楼梦》，我也要说，这真的是古往今来任何一部小说都不曾用过的开篇之法啊。这个开篇之法，就是回风舞雪倒峡逆波，如果有，请指出来。
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