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不记得在哪本书里看过一个观点，说太监是皇权时代的怪胎。之所以如此讲，盖因太监，失掉了最重要的一个部件，作为人，是不完整的，是怪物。 而小时候，看《李商隐传》，读完甘露之变，皇帝与朝臣欲诛太监仇士良等人，却因准备不足，参与者不够镇定，反被太监指挥神策军杀了个血流成河。于是去问邻居读大学的哥哥，为何太监会如此狠心。他说太监身体不全，没有什么家庭之类的挂念，喜好的，唯权与钱而已。要掌权，不狠怎么行。 当时觉得好有道理。后来方知，他讲的，并不全面。 那些有头有脸的太监也是有家庭的。他们也能娶妻养子，皇帝也让他们如此做。他们虽然无法行男女之事，但他们也有爱与被爱的需求。 便如魏忠贤，《明史》里有写到，“忠贤自万历中选入宫，隶太监孙暹，夤缘入甲字库，又求为皇长孙母王才人典膳，谄事魏朝。朝数称忠贤于安，安亦善遇之。长孙乳媪曰客氏，素私侍朝，所谓对食者也。及忠贤入，又通焉。客氏遂薄朝而爱忠贤，两人深相结”——客氏先与魏朝对食，魏忠贤来了之后，却移情别恋，对魏朝感情日淡而对忠贤越来越依赖。 由是可知，太监虽残，却也非怪胎。他们的需求，与普通人，不论是钱还是权还是感情，其实是无异的——而且，在皇帝而言，既然宫女很多需重力的活做不了，便只有让男人来做。但皇帝对女人的占有，具有排他性，肯定不能让宫中做事的男人占了便宜去。因而，将他们去势，也就是最理性的选择了——由是言之，太监制度，也算不得什么怪胎——如果你要说割人器官，很是残忍，则皇权时代，更多的人，被割的不是身体，而是思想——岂非更可悲？ 其实，很多能在历史上留名的太监，不管是祸国殃民的，还是充满正能的，活脱脱都是上进的典型。 就让我们随便翻开史书，看看太监们，有着怎样的励志事故。 蔡伦，东汉宦官。历史教科书上，说他是蔡侯纸的发明者。他利用常见且便宜的树皮、废鱼网等造纸，大大降低了纸张的成果。之所以名蔡侯纸，乃在他被封为龙亭侯。然则，他的励志，在于“有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失”——一句话，办事尽心尽力，不怕死，敢于坚持自己认为正确的意见，不惧逆龙鳞。你要说了，难道他自己认为正确的，就一定是正确的吗？是的。就是这样——否则，《后汉书》里，就不会留下刚才所引的几句话，说他匡弼得失了。 唐朝太监李辅国亦是励志的典型。“少为阉，貌陋，粗知书计。为仆，事高力士，年且四十余”——他相貌丑陋，年纪又大，做了几十年小太监，一直没有出头之日。然则，一旦机会来了，他就狠狠地抓住。这个机会就是安史之乱。以马嵬坡，杨国忠与杨玉环被杀之后，“禄山之乱，玄宗幸蜀；辅国侍太子扈从……辅国献计太子，请分玄宗麾下兵，北趋朔方，以图兴复。辅国从至灵武，劝太子即帝位，以系人心”——既然在玄宗朝，几十年都没有什么建树，何不另择明主，另起炉灶，不鸣则已，一鸣惊人？果然，在那风雨飘摇之中，太子远离父皇李隆基之阴影而径往灵武即位，乃是一着妙棋。从此，本无什么作为的李辅国，被唐肃宗李亨引为心腹，掌握兵权。 明朝阉祸极盛。然则李自成攻北京，崇祯皇帝身边却有两个太监，对其不离不弃。一为王承恩，先率众抵抗农民军，亲自发炮毙数人。待到事不可为，朱由检自缢在煤山歪脖子树下，他亦随之自缢，至死相随。一为方正化，亦是在李自成进攻之时，督守城池。城被攻破，他杀数十人。李自成兵问，你是哪个咯！他义正辞严地答到，“我总监方公也”——于是被砍成肉泥——列位，你要说了，他们这也是励志故事吗？我认为是，因为他们所为，激励着后来的忠君者——南渡时，建旌忠祠祀诸死难者，以王承恩为正祀，内臣正化等附祀——南明建祠纪念他们——这难道不是以命换来的成功吗？ 只是，能入正史的太监，又有几人？更多的，他们为生活所迫而净身，在宫中谋的，只是饭衣而已。要权没权，要钱没钱，要爱没爱，孤单一世，可怜一生。 |
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