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观城镇驻地在旧观城县城，，故镇以观城冠名。 镇驻地在县城西南55 公工处，辖区面积 63 平方公里，耕地面枳5.3万亩。乡下设5个管区，辖56个行政村，1956 年观朝县撤销后，观城区一直隶属范县。1964 年，观城区归莘县，成为莘县辖下3 个区之一，辖山谷、观城、马沟、大海、犬张家5 个小公杜。1971年，撤区建大公社，观城是全县21 个公杜之一。1984 年撤公社建乡镇，观城镇是全县28 个乡填之一，下设观城、山谷，三里庄、马沟、王楼5 个管区，201年合并乡镇后，观城镇是全县22 个乡镇之一 观 城 观城是今之莘县境内又一个古县城 汉初初始建县，至今已逾二干年 夏代，禹的第三个儿子武观封于斟灌，即今之观城带，因是武观的封地，建城后遂以“观”命名，后天下分为儿州，观属兖州之域。 春秋时期，观后卫国，称观邑，邑之西有戚城(今濮阳) 战国时期，观初属赵，赵曾封乐毅于现津。后观昌被魏占领。公元前368 年，齐伐魏，败之于观津，魏惠羊镇观地以求和，观地遂为齐所有 春代，观邑为东郡整地 汉初，观地初建县，因夏禹第三子武现曾在此叛乱故称‘畔观县’（畔与叛同义） 斩莽时，王莽因是篡位煌国，忌讳‘畔’字，改畔观县为观治县。 东汉时，观地为周后裔姬常的封地，称卫国县(或称卫公国”) 晋代称“卫县”，属司州顿丘郡。南北朝时称“卫国县’’ 隋开皇六年(586 年）改卫国县为观城县，属武阳郡 唐代，观城县属魏州。 宋代，观城县属开德府。 金、元两代，观城县属开州府。 明代，观城县属东昌府。 清代，观城县属山东曹州府(期间有5 年属濮州) 民国时期，观城县属山东省东临道(后改为聊城专署）。 1949 年，观城县属平原省濮阳专署。 1953 年，观城与朝城二县合并为观朝县，治朝城，观城作为县城历史到此结束。 观城旧城墙遗迹至今仍较为明显。但旧城无北门，据说是因为城北地势较高，雨水皆向南汇人黑龙潭，为防北门进水，故不留门。还有一种说法是“观”与“罐”谐音，罐子底上有窟窿会漏水，故不设北门，这是一种风水说。民间另有一说，说城北有五代时期后周太祖郭威墓为避邪，故不开北门。但查阅史书，郭威生前并未在观城十带活动过，死后亦未葬于此，此说查无实据b 观城现有东街、南街、西街、北街、东关、南关、太平街7 个村级行政单位，有丁、万、王、孙、井、石、史、乔、李、冯、张、陈、杨、赵、范、郭、柴、殷、姜、姬、凌、路、武、翟薛25 姓 林 庄 明水乐年间，林姓由山西洪洞县迁此定居。取村名林庄。村中现有林(姜、曹3 姓， 武 庙 明永乐年间，武姓由山西洪洞县迁此定居因村中有古庙一座，人称武家庙，1958 年决定简称武庙村中只有武氏1姓， 邵张屯 明永乐年间，邵、张、刘岜姓由山西洪洞县迁此定居立村，人称三姓庄。清初刘姓迁出，改村名为邵张屯。村中现有邵、张、于、主、李、吕、林、徐、赵 9 姓 山 谷 明永乐年间，文、刘、王、钱、孙等姓先后由山西洪洞县迁来，分别立村。因此处多土冈、深沟，故多以“山谷”命名。文姓聚居处称文山谷。刘姓聚居处称刘山谷，李姓聚居处称李山谷，王姓聚居处称王山谷，钱李、孙三姓聚居处在最北面，称后山谷。清乾隆年间，李山谷的李积善迁至本村东北花园处另立一村，人称新山谷，1958 年谐音改称辛山谷。现在文、刘、李、王、后、辛e个山谷各为一个行政村。村名统称山谷。6 个村现有王、文、刘、李、孙、张、姜、钱 8姓， 秦 村 明永乐年间，秦姓由山西洪洞县迁此定居，取村名秦村。村中现有秦、孙二姓， 大柳树 明永乐年间，王姓由山西洪洞县迁此定居。建了一座“小檩庙”。 明末，岳姓由青州府迁入，小庙没有了，村西有棵大柳树，枝叶如盖，过往行人部喜欢在树下歇息，人们改称“大柳树村”，简称大柳树。村中现有王、岳、葛3 姓 五楼屯 明永乐年间，宋王、马、孙四姓由山西洪洞洞县迁此定居，取村名”四姓庄”。后来，孙 、宋二姓人盛财旺，宋家先后盖起了五座小偻，孙家则建起了一片青砖瓦房，十里八乡流行着“孙家瓦屋宋家楼”的说法。清朝中期，渐渐把村名叫戍了五楼屯。村中现有宋、孙、王、马、刘、韩6 姓， 贾李村 明永乐年间，贾李二姓由山西洪洞县迁此此定居，分别立村，村名贾庄、李庄。二村为紧邻，现在是一个行政村，村中有贾、李、岳3 姓， 黄堂 明永乐年间，黄、高、吕三姓由山西洪洞县迁此定居，分立二村。黄、高二姓立村后建起了一座旧庙堂，人称黄堂；吕家立村后建起了一座家庙，人称吕庙。二村现为一个行政村，村中有黄、王、刘、高4 姓， 韩 楼 明洪武年间，肖、李、韩三姓由山西洪洞县迁此定居，取村名“肖李韩庄”。后来，肖、李两姓人无，韩姓建起小楼一座，人们遂以韩家楼称之，简称韩楼。随着房屋的扩展，韩楼渐分为前韩楼、后韩楼、西韩楼三个小自然村。村中现有韩、王、张、吴4 姓，分设前、后、西3 个行政村， 黄固屯 明永乐年间，魏长寿兄弟二人由山西洪洞县迁此定居，宜村“小魂庄”。有一年农历四月十八日，狂风骤起。一夜之间，大风刮来的飞沙在村东南形成了一个个方圆几十丈的黄土固堆。群众认为，平地起固堆，十分怪异，这土若是压在村子上，岂不要命。必须赶快敬神，请神灵保佑。当年秋天，附近几个村便集资建泰山奶奶庙，并确定每年四月十八日为庙会。地方LL热闹，邪气就不不敢帝近了。因为土丘离小魏庄最近，人们开始叫小魏庄为’’黄土固堆”。后来土固堆没有了，人们遂以“黄固屯”呼之。村子越来越大，又有了前、后黄固屯之分。村中现有魏、孙、钱3 姓， 小王庄 明初，王姓兄弟二人由登州府黄县大王庄迁此定居，仿原籍村名称小王庄。村中现有王、李2 姓， 焦 村 明永乐年间，焦姓由山西洪洞县迁此定居，取村名焦村。村中现有焦、王、史、许、张、辛、高7 姓， 远庙 明初，远姓由山西洪洞县迁来，定居于故沙河西侧，人称西河崖。后来，村中修家庙一座，人们遂称此村为 远家庙，简称远庙。 蝗虫庙 据说，南宋时有个文武双全之人，姓刘名宰字平国，江苏金坛人，绍熹元年(1190 年)进士。有 一次，刘宰随军与金兵打仗，回来时路过观城东，适逢飞蝗成灾，禾稼殆尽。刘宰率军士助民捕蝗，使庄稼免遭绝产，百姓甚感其德。回朝后，同仁将刘宰的事上报朝廷，为其请功，朝廷因此事与国政无关，未予置理。直到景定四年(1263 年)刘宰死后，宋理宗才救封刘宰为“扬威侯天遭猛将之神”。消息传回蒙古人统治下的观城，人们倍感欣慰，由开明乡绅发起集资建庙，塑神像供奉。人们只知当年有个助民灭蝗的将军姓刘，又风闻死后被封为什么“猛将之神”，苦于不知道名字，便称其为“刘猛将军”。经过数百年风雨剥蚀，庙渐渐破旧不堪，后朝人不知庙中所祀何神，遂列为野庙，长期无人问津。明永乐年间，张姓由山西洪洞县迁来，定居于河东，人称河东涯，后改称黄村庙。至清雍正二年(1724 年) ，有关方面始查明为纪念刘宰之庙，次年，县令奉命重建此庙。乾隆三十二年(1767年) .观城一带遭水灾，庙又被冲毁。大水过后，地方官再次将庙建起。庙无墙垣，只有一大间，内塑白衣白甲白脸黑须神像。因年代久远，人们不知刘宰是何许人，只知此庙与蝗虫有关，遂习称“蚂蚱庙”或“蝗虫庙”，庙内之神亦被称为←蚂蚱神”。庙虽小，倒也不断有人来烧香跪拜，祈求神灵保佑，免受虫灾，岁岁丰收。至清朝末年，村名变为蝗虫庙，。黄村庙”之名渐不为人知。村中现有张、丁 、王、李、姜5 姓， 孟秋寺 明惠帝建文年间，李姓三户从山西洪洞县迁来。在观城西三里立村，被称为“西营村”。崇祯年间，村旁建起一座大寺院叫孟秋寺，慢慢地，寺名取代了村名。村中现有孙，李2 姓， 吴 坑 明永乐年间，吴、吕二姓由山西洪洞县迁此定居，分立二村。；吴姓居住于一大坑之侧，人称“吴坑”；吕姓的居住地则被称为吕家庄。二村现为一个行政村，村中有吴、吕、任、孙、胡5 姓， 西场 村址原为观城西街张家的场院1-后形成村庄，因在观城之西，人称西场。村中现有张，岳、贾三姓 小屯 明末，王姓由邵张屯迁此定居，取村名小屯。后分为东西二村，称东小屯、西小屯。二村现为一个行政村，村中有王、任、赵3 姓 桥下 明永乐年间，张姓由山西洪洞县迁此定居，因为有一条水沟弯弯曲曲地绕村半周后向东北流人大沙河，故人称“曲水村”。清初，村西建桥一座，人们又称其为“东桥村”。后来，因为村子处于桥的下方，人们又改称桥下村。村中现有张、任2 姓， 王 沟 明初，王姓由登州府黄县迁此定居，在一水沟旁立村，人称王沟村。明末，远姓由山西洪洞县迁此定居，自立一村，村名远村。清初，李、张二矬由三里庄迁来，另立一村，人称小三里庄。三个自然村现为一个行政村，村中有王、张、远、李、赵、唐6姓， 三里庄 明永乐年间，李姓由山西洪洞县迁此定居，因村庄距观城县城3 里，故人称三里庄。村中现有李、张、赵、郭、路、靳6 姓， 周路村 明永乐年间，周、路二姓由山西洪洞县迁此定居，村名分别为周村、路村。两个村现为一个行政村。村中有路、王、李、梁、黄、蒋、谢、周8 姓，。 于 沟 明初，于姓由登州府黄县大水坡迁此定居，因村子位于一大沟旁，人称于沟村。村中现有于、王2姓， 马 沟 明永乐年间，马、孟二姓由山西洪洞县迁此定居，因马姓先来，且靠沟立村，人们遂称该村为马沟。村中现有马、盂、王、史、刘、远、李、柴8 姓，分为东、西两 个行政村， 原岳赵 明建文年间，原姓由山西太原府昔阳县迁此定居，取村名原庄。明永乐年间，赵、岳二姓由山西洪洞县迁此定居，岳姓取村名岳庄；赵姓因村旁多水洼，人称赵海。现三村为一个行政村，有原、岳、赵、李4 姓， 吕 村 明永乐年间，吕姓由山西洪洞县迁此定居，取村名吕村。村中现有吕、杨、吴、岳、姜、翟6 姓 大吕海 明永乐年间，吕姓由山西洪洞县迁此定居在村周挖有海壕，因村子较大，人称大吕海。后来，吕氏家族中有人在朝中做官，权大势重，素有“吕半朝”之说 高菜园 明代，此处是桥下村张家的菜园。清朝中期，张姓由桥下村迁此定居，因地势高于周围地面以称高菜园予，简称高菜园。村中现有张、王二姓， 岳 坊 明永乐年间，岳姓由山西洪洞县迁此定居，取村名小岳庄。。后来，村里的磨粉业十分发达，粉坊林立；人们遂称其为岳坊。村中现有岳、白、吕、刘、谷、张、徐、魏8 姓，分为东、西两个行政村， 小红庙 明朝末年，史姓由琉璃井村迁来。当时村中有一座红孩儿古庙，人们便将该村叫作“红孩庙”，后简化为’红庙”。因为东南方向还有一个村叫红庙，该村立村较晚，规模也小一些，便称为“小红庙”。村中只有史氏1姓， 朱庙 明永乐年间，刘姓自山西洪洞县迁此定居，村名“小刘庄”。该村紧靠野猪林，当地又素有野猪拱河的神话传说，为了请个保佑平安的神，便建了一座不大的小庙，取名“猪神庙”。后因“猪”字不雅，遂谐音写作“朱神庙”，也有写作“朱家庙”的，后来渐渐省去当中的字，写作“朱庙”天长日久，庙名变成了村名。村中现有刘、王、史、李、赵、张、翟7 姓，分为前、后两个行政村， 郭 海 明朝以前，这里只有王姓居住，勉强成村。当时各村建庙成风，大家争着祈求神灵保佑，免遭天灾人祸之害。无奈该村没钱建砖瓦庙，只好建了一座草房敬神，人们因此称该村为“草庙王家”。明朝初年，郭姓由山西汪至观城南关，后来嫌南关人太多，复移居草庙王家庄。岳、苏两姓相继迁来，村中便有了四姓，各家各户都从村后取土建房，年长日久形成了一个东西走向的深沟，沟中积水，人称“海子”。因郭姓是村中大姓，后来便正式定村名“郭海” 古 井 古井村中有一口井，不知始挖干何朝何代现尚健在的高龄老人都说从记事起就有这口井。井台系石板拼成，井筒上半截全系青砖垒砌，与普通农家水井无异。但水面上下部分的井壁上却都是硬如石滑如镜的的琉璃疙瘩。每逢笛桶击水或重物落水，井里就会回响起铜钟般的嗡嗡声。大早之年，衬里其他水井皆干涸见底，唯独此井水量不减，井水也特别甘冽清爽，村中人因有此井受益不少， 关于奇井的成因，当地有许多神话传说。最经典的一个传说是：此地处于大沙河畔，地下流沙十分活跃，所打之井不是塌陷，就是出水不旺，村民深受缺水之害，不断烧香许愿，求神灵赐给一眼常年出水的好井。村民的虔诚感动了水神无支邪和火神祝融，一天夜半子时，立神一起驾临村中，选好一眼水井，同时施展法术，井水突然沸腾起来，浓浓的烟火从井口喷涌而出，井壁的青砖自下而上渐渐被烧成了光滑的琉璃状，井水水位也在不断上升。这时，一位老农早起拾粪，由此路过，见井中窜烟冒火，失声惊呼起来。这下喊，井顿时烟消火灭。从此后这口井的水便旺盛起来，从来没有干过。据说，大火如能从井底烧到井口，井水便可自流。可惜被人惊扰，两位柙仙的好心只成就了一半之功。 当然这只是神话传说，至于井的成因，至今尚是个谜。村中淘井时，下井的青年说，井壁上的附着物，水面上校薄，水面下较厚，整个井壁浑然一体。虽然凹凸不平。却都光滑如镜。井底西南角有一大洞，深不可酗测，泉水就是从那个洞里涌出来的。建国后，曾多次有科研人员慕名前来探查，还从井壁上取走了一些琉璃状物，研究结果却不得而知。近来有人提出，井壁可能是地下天然气隘出燃烧所致。此地处于中原油田油区边沿地带，这样解释也许有理。至于井水为何特别旺盛，就只有等待地质学家解释了卜但此村名为琉璃井，却完全是由井而起，这是毫无异议的。 明永乐年间，张姓由山西洪洞县迁此定居，傍井立村，人称该村为琉璃井。《观城县志》对此井有专条记载“琉璃井，县东七里，形色苍黄，类琉璃。投块激之如谷应，古井也。”1982 年，莘县人民政府据此决定将村名由琉璃井改为“古井”，村中现有张、王、孙、邵、姚、贾6 姓， 郭连庄 明祟祯年间，郭连率族人由山西洪洞县迁此定居，人称郭连庄。村中现有郭、孙、刘，李、岳，张、原7姓，分为前、后两个行政村，亩耕地d 抗日战争初期日军制造的观城惨案中，郭连庄受害最为严重。 锁蛟井 旧观城东南隅有一常年积水的大坑，坑中有人井，井口覆以极厚石板。上刻“锁蛟井”三字。还有人说，锁蛟井又叫“海眼泉”，下通东海，因而有“倒了碑，砸了罐，淹了九州十八县”之说。 玉石井 井在观城老城北街，井口用一整块汉白玉雕成，故名玉石井 ：现井仍在，但已废弃。此井与普通井的区别仅在于井口石料档次较高，井无其他特殊之处。 野猪林 野猪林是《水浒》中的地名，鲁智深大闹野猪林救下了好朋友林冲，使高俅精心策划的阴谋落空。现实生活中也有个地方叫野猪林，这个地方在莘县观城镇驻地东，是个不大的村庄。据老年人讲，很早以前这里土丘起伏，林深似海，遮天蔽日，百年老树尤多。林中常有野猪出没，故人皆称之为“野猪林”。因为野猪常出来毁坏庄稼，便常有猎户进林狩猎。为了狩猎方便，他们在林中造屋定居，逐渐繁衍成村，于是“野猪林”便成了村名。直到新中国建立前后，这里仍然是一片茂密的树林，虽已无野猪，却常见野兔、狐狸之类，野猪林村就掩映在树林之中。林中有一座小庙，不知建干何时。庙中有神龛，墙卜有水浒故事壁画。由于林中阴凉宜人，又多见野生的小动物，周围村的孩子们都爱到这里来玩耍.1958年大跃进时，为了搞四通八达，曾经刮起过一股小村合大村之风，野猪林村的住户也分别迁到了周边的朱庙、马沟等村，野猪林村从此消失。全民大炼钢铁时，周围几十里内的炼钢者都到野猪林来伐树作燃料，偌大一座古树林在几个月中变成了一片高低不平的荒地，林中的小庙被拆，野兔、野狐也不见了踪影。再后来，土坡被一点点推平，林地彻底变成了农田，野猪林永远地成了历史。 野猪林旧址位于古汴(京)沧(州)道上，是汴京去沧州的必经之地。如果施耐庵写《水浒》真有所本，观城的野猪林必是原型无疑。1992 年，祖籍莘县的台胞赵宪延先生捐资在野猪林旧址立碑一通，以资纪念，碑名系时任聊城地区政协工委主任的许继善所书。 生活.新闻.活动.美食.玩乐.便民.推广. 让您足不出户，知晓莘县大小事 |
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