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大家好，我是竹子蔷薇，今天为大家领读季羡林《读书与做人》中《隔膜》至《谈朋友》。 这部分内容并不复杂，季羡林老先生言简意赅提出论点，以自身观点或引征他文为论据，有力支撑自己的观点。 何为“隔膜”？ 鲁迅先生意为“单方面的以主观愿望或猜度去了解对方，去要求对方。” “隔膜党”并不在少数。 “九一八”事件中，季羡林也是隔膜党，寄希望于国际伸出正义之手，然而终究落了空。在德国住了十年，看两个孩子打架，和观众的反应，他才得出教训：在西方国家眼中，谁的拳头大，正义就在谁手里。 唯有我们国家我们民族自身变得强大，才能离隔膜越来越远。 大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。 我们很难赢得每一个人喜欢，因为就算你是人民币，也有人嫌弃其肮脏。 如果这世间这有一个人，人人都说他好，这个人可能是一个极端圆滑的人，圆滑到玻璃球又能长只脚的程度。 人人都有压力，无人能躲，无人能逃避。 有压力是好事。从大处看，可以增强忧患意识，增强防范心理；对一般人而言，法律和其它一切合理的规章制度，让社会井然有序；于季羡林个人，压力让他在望九之年，依然写出“有点新意的文章”。 季先生排解压力的方法为“做事不嘀咕”，这来源于他的三不原则：不锻炼、不挑食、不嘀咕。 季羡林老先生对“礼貌”的呼吁，是急切的。 当新新人类摒弃了“谢谢”“对不起”这些幼儿园孩子们该懂的礼貌，在光天化日、车水马龙拥抱接吻，是不礼貌不自爱不讲究人际关系目中无人的表现。 长此以往，在国内会影响社会和谐，在国际上会影响中国形象。 应当恐惧而恐惧者是正常的。应当恐惧而不恐惧者是英雄。 不应当恐惧而恐惧者是孱头。不应当恐惧而不恐惧者也是正常的。 季羡林从正反两个方面举例，一是在苻坚大兵压阵时谢安的从容镇定，以说明应当恐惧而不恐惧的英雄；二是以敌兵压阵时，苻坚自认“风声鹤唳，草木皆兵”潸然流涕而去的孱头。 如何破？ 我们要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌，而要处变不惊。 朋友当“义”字当先，中国历来推崇友谊的珍贵和伟大，管鲍之交，钟子期和伯牙，桃园三结义，均可见友谊之重要。 在西方，以《蒙田随笔》为例，论述的友谊有所不同：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。在蒙田看来，友谊是较之爱情更加“精神”和“净化”的，而爱情以享有了“身体的快感”而不复存在。 在中国物质匮乏的年代，生存占据了父母大部分精力，“父慈”有时候是个遥不可及的梦想；在教育匮乏的日子，“子孝”变得岌岌可危。你身边有没有类似的故事，分享给大家。
在《论朋友》的最后，有一段对爱情的描述，认为“爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰退和消逝。”，你怎么看待？异性之间的友谊和爱情有明确的界限么？你如何看待“爱情”之外的“红颜”和“男颜”？ ▼点击这里，立即购买10月共读套装 |
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