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家谱序言40篇范文欣赏（下）(4) 2013-10-12 15:32 来源: 未知 作者:admin 点击:
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新修石嘴山市惠农庙台李岗艾氏家谱谱序 族之有谱如国之有史，地方有志。谱牒记载家族渊源、世系及生婚卒葬，抚育继嗣，牵涉移居，以备后世稽考。俾使子孙追本溯源，以念祖德宗功，増进宗祖睦族之情。 曾子日：慎终
新修石嘴山市惠农庙台李岗艾氏家谱谱序 族之有谱如国之有史，地方有志。谱牒记载家族渊源、世系及生婚卒葬，抚育继嗣，牵涉移居，以备后世稽考。俾使子孙追本溯源，以念祖德宗功，増进宗祖睦族之情。 曾子日：“慎终追忆，民德归厚诶”。再吾惠农庙台李岗艾氏家族渐次兴旺发达的时候，承蒙我各宗族的殷切期望和热情支持，将我家族的历史概貌和现实情况收集起来，编一艾氏家谱，以为永续。江河有源，树木有根，人生在世，岂能忘本。 编写艾氏家谱的目的，就是在于祭奠我艾氏列祖列宗，密切宗族情谊，继承和发扬前人所开创的美好事业，使后辈人更为昌盛。经考证米脂艾氏一支名望，老辈语之，艾氏宗祖居系陕西米脂大柳塔人，后移居宁夏中卫，艾氏祖宗自陕北迁中卫，迄今中卫有艾弯扎营，一脉相称。居今三百余年。先考，据先辈传说，流往我庙台李岗艾氏祖先是位学识渊博，才华横溢的秀才，沿路乞讨到庙台李岗，李家祖辈才大气粗，顾为教书先生，艾老先生文才和教书能力尚属一流，远近文明，李家为留住教书先生，招先生为婿，在李岗庙田划给先生一部分耕地，成家立业后生传3门。祖宗亡故卒葬于庙田，（原李岗小学旧校址以北，）经考证，庙北侧祖坟为正祖，庙东（老榆树旁）和邹家东侧祖坟为分支。三处坟地多达数百个，尽被红果子茨、白茨、芨芨草遮盖。每到清明全族人都到一起上坟，先上祖坟，再上分支家族坟。上坟的孝子贤孙阵容庞大，祖坟的坟顶高從壮观，好不风光。坟地排向清楚，头南脚北，（60年代大搞园田建设坟地全部平成农田），艾氏居住分上庄、大庄和低下田。本主族3大驻地人数达500多，现在基本旧位。艾氏门中有祖传字号章、发、林、登、贤、光、天、志、占、等子号，现在各立坟地多处。 祖辈们均以农业为本，兼营牧业，辛劳耕作，勤俭持家，行善积德，善待亲朋，颇得周围乡邻的尊敬。随着社会的进步，人民生活水平提高，艾家氏族念书人越来越多，并而走上工作岗位，现已博士，学士，大学、高官辈出，分部于上海、河北、山东、江苏，内蒙、银川等地，为我艾家争得了荣誉。次家谱系第一次新修，因祖先事迹，名号无文字记载，故为轶事。仅以清末开始（1870——1911）为我庙台李岗艾氏第一宗祖，迄今130余年，凡八世，实乃宗之繁茂，丁齿林立。成惠邑之大宗，庙台之望族。使子孙后代以此为荣，为本家族的兴旺发达，互相勉励，再展宏图。 陕西·宁陕钟氏家谱序言 中国有盛世撰史修志的传统。家族有兴旺写谱续裔之习俗。 钟姓氏是个多彩多姿的姓氏，最初来自安徽凤阳东北之地，后来称盛于河南、河北、湖南、湖北、四川、陕西等全国各地，几千年来，表现卓越。寻根溯源，钟姓之源来源于以邑为氏。 自祖居皖潜因战乱迁居陕西镇安至宁陕以来，历经二十二代子孙。在宁陕扦占为业已是廿代定居。 定居于宁陕的钟氏家族，廿代均以农耕为业，耕读传家，积淀了勤劳、俭朴、坚韧、善良、克己、向学之传统美德。新中国成立后，紧跟国家兴旺发达，日益强盛之步伐，钟氏家族也改传统单一务农谋生之路，有敬业于国家党政、文教、士农工商各个领域，为社会贡献出聪明才智和巨大力量，亦有奋发有为，迎难而上，与时俱进，开拓创新的时代品质，今日钟氏家族沐浴国家雨露阳光，族员精神焕发，继往开来，创造更加灿烂辉煌的未来。 在历史长河中，钟氏家族数代更迭，为厘定辈序，廓清族员，传家族之历史，明后人之记忆，尊长钟嘉鑫、钟森荣、钟嘉焜、钟嘉涛、钟嘉瑞、钟嘉祥多方策划、调研探究，终成此《宁陕钟氏家谱》第四卷。望此卷上溯我族明末来宁陕扦占为业，下迄至今，数百年其功可赞。翻阅家谱，研读族志，颇受教益，成为裨益后人之教本，亦诚望钟氏后生秉先辈之志，成才自强，为家族兴旺繁荣，为社会发展进步作出更多更大贡献。 湖南易姓家谱序言 自清末乱世以来，华夏遭遇数千年未有之变局，传统的以儒家为核心的思想体系被打破，与之相联系的生活方式，认知习惯，乃至价值观和人生取向都发生天翻地覆的变化。忠孝体系既破，家谱不传久也。 然而，树有根，水有源，家之有谱,犹国之有史。家谱,就是一个家族的历史.对尊宗敬祖,睦族兴家,明长幼,别亲疏,都具有重大意义。家谱之修，上以敬宗，下以收族，传承家族美德,发扬优良传统。即使是在不强调宗法的现代社会，家庭仍然是社会的细胞，透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。易姓起源，说法较多，众谱公认易氏源于易水。本支族谱记载，吾支起源于山西太原，繁衍于山东济阳，战国后迁江苏南京（金陵），又迁江西（江右），经历了汉晋隋唐，代有伟人，五代战乱后，分天下巨族以填楚疆，我们这一支的始祖大郎公于先宋年间由安徽太和县（吉安州太和县仁里）迁往湖南邵阳（宝庆马则），大郎公三子：千四郎、千五郎、千十郎，千十郎迁湖南新化，立派，是为我们直系祖先。 随着最近几十年中国经济快速发展，我们也在反思100多年以来，我们抛弃掉腐旧的传统思想的同时，是不是也把一些构建中华民族基石的理念一并倒了出去。当我们不再念叨忠孝仁义的时候，我们还会坚守信礼智勇么。我们易氏家训中固然也有重营葬这类已经不太合时宜的提法，更有敦孝友、肃内外、崇勤俭、力正学等具有普世价值的思想。家族之延续，犹如民族之传承，应当吐故纳新，取其精华，去其糟粕，青出于蓝而胜于蓝，真正做到提升的继承。 关于本次修谱：白话文取代文言文乃是共和国建立之后的一大举措，优劣暂且不论，但为适应形势发展，本序采用白话文，便于族人理解。以前修谱易姓女不入家谱，时移世异，从本次修谱开始，易姓女亦入家谱；以前修谱易家媳妇只记姓，不记名，本次修谱开始,姓名皆记。上次修谱为光绪11年（1885年），主持人为易良章，后外出河北为官，失去联系，后人可注意打听，是否联系得上，本支自湖南迁四川之后，亦有湖南老房遣人告知字牌的佳话。 |
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