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人类从出生之日起，便有了欲望。生的欲望和活的欲望。我们呼吸、饮食、行走、说话，所有的行为与思维都在表达一种欲望。 克里希那穆提曾说，“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”根据英国女作家莎拉.沃特斯的小说《指匠情挑》改编的韩国电影《小姐》，讲述了一场精心策划，榨取一位贵族小姐巨额财产的阴谋。囿于片中的暴力、情色，我们把这部电影推荐给十八岁以上的你们。在成为独立行为个体的年龄后，想必对这部电影的理解才真正有了叩击心门的地步。 因为他想要表达的诉求只有一个，欲望。 人类从出生之日起，便有了欲望。生的欲望和活的欲望。我们呼吸、饮食、行走、说话，所有的行为与思维都在表达一种欲望——对生存下去的欲望，对认识世界的欲望，对生命探索的欲望。这一切的缘起，都只因为生物的本能而不可抗拒性。如果说，好的欲求让人类达到了进步的现代文明，那么恶的欲望就是人性本能的趋利避害。电影中不停反转的剧情对观众心理预设机制的打破，只是为了告诫我们，人性从来都不是我们想象的那样简单。 电影以三段式的结构铺陈开来，第一部分以女仆南淑熙的视角来阐述。用下女的身份进到小姐的家中，与假扮伯爵的诈骗高手达成协议，帮助伯爵与小姐成婚并骗取小姐的钱财为目的，最后却被小姐反咬一口，进入到精神病院。第二部分以小姐秀子的视角重新讲述故事的原委。通过秀子与假公爵的交易，找了南淑熙作为自己的替代品，并成功逃脱了姨父的魔掌。最后却渐渐爱上了淑熙，使得故事发生新的转机。第三部分交代故事的结局，反转之后的情节，总是以令人咋舌的结果呈现出来。秀子与淑熙逃离了家也逃脱出骗局，当初以为掌控了一切的公爵与姨父双双丧命。被男性掌控于鼓掌间的女性获得了自由与同性之爱。怪不得导演在戛纳接受采访时说，这是一部女权主义的电影。虽然对原着有较大的改编，但是看完后你依然会理解，这确实很朴赞郁。 被贪欲迷惑的人心 影片一开始就出场的伯爵，仪表堂堂，潇洒自信。作为一个诈骗高手，他不怯于把自己的计划告诉被骗的人，一切以钱为目的的说辞让秀子与淑熙成为了这场相互牵制的三角关系中的另两个筹码。如果说这场阴谋的始作俑者是伯爵的话，那么他的聪明与自信远远不足以让他拥有这些财富，因为被贪欲所蒙蔽的双眼永远看不清真相的面目。从太湖看到他开始生气的时候，到一起坐船离开的时刻，伯爵从利用秀子与淑熙，到被她们利用，一切都是因为贪婪的欲念蒙蔽了人心。所以，最终在地下室里受惩罚的是他而非秀子。 同样，作为片中重要的男性角色，姨父对权力的迷恋也终究断送了自己的生命。作为害死姨母的元凶，姨父为了拥有家里的财富与书籍字画，不惜要与自己的侄女结婚。一个有着特殊癖好的黑舌头中年男子，因为对权力的贪恋，让男权制的崩塌最终成就了女性的自我救赎。变态的心理或许恰恰反衬出自身的懦弱与卑微，对女性的绝对奴役也往往是因为不能忍受无能的自我。因为缺少什么，才会拼命的想要拥有什么。 被爱欲裹挟的身体 灵与肉的结合总是以难分伯仲的姿态在爱里呈现。电影中被爱与欲推到一起的秀子与淑熙，或许从某一个眼神开始，就已经不再是伯爵与姨父手中的棋子，拥有了掌控自我的能力。 从诈骗的棋子到用真情换来真爱，淑熙可谓是敢爱敢恨的女中豪杰。因为爱慕秀子的美貌最终告诉秀子骗局，到带领秀子逃离。冲破了阶层、世俗枷锁的淑熙就像是上天安排给秀子的精灵，让秀子无欲的眼神里倾注了无限的爱火。 而作为片中最重要的人物，秀子作为深闺大院里的贵族小姐，从小就接受着姨父的变态教育，成为满足姨父性幻想的工具。在优雅从容的外表下，内心冷漠的秀子早已成为了“冰冷的尸体”，失却了人性的温暖。直到遇见纯真的淑熙，秀子才真正得以解脱，拥有爱的能力和勇气。从脱下手套的那一刻起，从踏过围墙的那一刻起，秀子才真正成为了自己。 不论是贪欲还是爱欲，人性的善与恶总是以你来我往的态势左右着我们的心境。所有的果都有着各自不同的因。我们无权判断他们的好坏，因为我们也常常陷入着矛盾的人性中，无法自拔。你看，欲望把眼前的地板铺满，爱便如此算计开来。 |
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