法国文学家伏尔泰曾经说过一句名言：“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”诞生于十八世纪的这句名言至今仍振聋发聩。任何人在不侵犯他人利益的情况下，合理地表达自己的观点，都应该受到尊重，而不应该成为嘲笑谩骂的借口。
许多时候，我们不尊重别人，随便打断别人的说话，嘲笑别人的缺点，暴露别人的隐私，甚至强制别人接受自己的观点，这些都是不尊重别人的表现。如果你尊重别人，就要给别人说话的权利，不能由你在那里不停地说，别人连插嘴的机会都没有，你这是不尊重别人，知道吗？虽然别人说话可能会说错，也可能会闹笑话，但你不能剥夺别人说话的权利。
今天很多人不太尊重别人，在这个世界中，“尊重”一词实在属于人类理想和信念的范畴，现实世界中许多“尊重”现象的背后是权力、地位和利益。一个没有什么地位、财富、名誉、学识的人要得到别人的尊重，简直是一件异想天开的事，这样的人不要说被人尊重，就是要得人怜悯也是不容易的。当你要施舍的时候，你要尊重接受施舍者的人格。尊重从哪里体现出来呢？从态度上就体现出来了。你不要在那里居高临下，看不起接受施舍的人，更不能对他们说侮辱性的语言。
有一位富翁十分有钱，却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每天寻思怎样才能得到众人的尊重。有一天，他在街上散步时，看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁生气地说：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以要回去。”富翁大怒，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。不料，乞丐仍是不理不睬。富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人， 好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你？”富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我了？”乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你？”
从这个故事中，你看到这个富翁懂不懂得尊重别人？不懂得。他想用金钱来换取别人的尊重，却做不到，为什么？态度错了。当他在乞丐的破碗中丢下一枚金币时，你听他在说什么？“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”这不是尊重别人，而是斥责别人、侮辱别人，别人根本感受不到人格的尊重。既然富翁不尊重乞丐，当然也得不到乞丐的尊重。所以，我们要好好学习一个功课，就是尊重别人。一个不尊重别人的人，很难赢得别人的尊重。
很多家长不会尊重自己的儿女，老了以后，儿女也不知道尊重老人。老人脑动脉硬化、老年痴呆、智力下降，有些老人的智力会退化到三四岁以下的程度，什么都不知道，连自己儿女都不认识。尊重父母就要尊重这个现实，接受这个现实。患抑郁症的病人，他就是想不开，不是他不愿意想开，而是他的病使他想不开，要尊重这个事实。尊重就意味着理解，足够的理解才能产生足够的尊重。当父母、当儿女、当夫妻，都要反省是否尊重了对方的人格。
我们不仅要尊重别人的人格，尊重别人说话的权利，还要尊重别人的选择，尊重别人的生活习惯。每个人都有一定的习惯，吃饭的习惯、睡觉的习惯、走路的习惯、讲话的习惯，每个人的习惯可能都不一样，但是我们要学习尊重别人的习惯，不要一直以自己为中心。要想真正做到尊重别人，还要对别人有爱，否则很难尊重别人。
宋朝时，有两个兄弟为了遗产的争执，跑到知县衙门里去告状。知县是一位清官，在问明原委后，就拿出一根鞭子对那弟弟说：“你哥哥太不近人情了，他没有爱护弟弟的心，你应该替我打他。”便将鞭子递给弟弟。知县回过头来又对哥哥说：“你弟弟太不尊重你，他没有敬重兄长之心，你也应该替我惩罚他。”说着，也递给他一根鞭子。兄弟俩呆呆地站着，说不出一句话。知县就催促说：“快点打！你们俩还要一面打，一面喊叫‘哥哥’‘弟弟’，如果不喊，我要治罪！”兄弟俩相对呆了一阵，终于开口了：“哥哥！”“弟弟！”知县在一旁催着：“还要大声点！”兄弟俩大声叫着：“哥哥！”“弟弟！”叫着叫着，兄弟俩的眼眶都红了，眼泪流了下来，最后叫声变成了哭声，他们终于相抱，大哭了起来。
你看到这兄弟俩为了争夺遗产，互不相让，互不尊重，告到了知县衙门。知县让他们互相用鞭子打，一边打一边喊“哥哥”、“弟弟”。你想一下，当哥哥口里喊着“弟弟”的时候，他还能下得去手用鞭子打弟弟吗？下不去手了。当弟弟口里喊着“哥哥”的时候，他还能下得去手用鞭子打哥哥吗？也下不去手了。知县这样安排，无非是要重新唤醒兄弟俩那份沉睡的爱，有了爱，也就有了尊重。许多时候，我们之所以对别人不尊重，是因为我们里面对别人没有爱，不但没有爱，而且还充满了恨。一个没有爱、充满恨的人，自然对人就不尊重了。
