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第十五讲：今天介绍一个新词牌《一剪梅》 --------子怡老师 一、词牌简介 一剪梅 又名《腊梅香》、《玉簟秋》。 此调以周词、吴词为正体。 记住啊！正体有两个：周体、吴体 。 双调六十字，前后段各六句，周词三平韵，吴词四平韵。 区别在与第四句是不是押韵。 二、词牌格式 1、周邦彥体（简称周体） 双调六十字，前后段各六句，每阙三平韵 一剪梅花万样娇，斜插疏枝，略点梅梢。 ◎●○○◎●○ ⊙◎⊙⊙ ◎●○○ 轻盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。 ⊙○⊙●●○○ ⊙●○○ ◎●○○ 夜渐寒深酒渐消，袖里时闻，玉钏轻敲。 ◎●⊙○◎●○ ◎◎○⊙ ◎●○○ 城头谁恁促残更，银漏何如，且慢明朝。 ⊙○⊙●●○○ ⊙●○○ ◎●○○ 注意： 上下阕只有一处不同： 第二句 上阙⊙◎⊙⊙ 下阕◎◎○⊙ 2、吳文英体（简称吴体） 双调六十字，前后段各六句，每阙四平韵 远目伤心楼上山，愁里长眉，别後峨鬟。暮云低压小阑干，教问孤鸿，因甚先还。 ●●○○○●○ ○●○○ ●●○○ ●○○●●○○ ○●○○ ○●○○ 瘦倚溪桥梅夜寒，雪欲消时，泪不禁弹。翦成钗胜待归看，春在西窗，灯火更阑。 ●●○○○●○ ●●○○ ●●○○ ●○○●●○○ ○●○○ ○●○○ 那多圈，表示平仄的 再看龙喻生式词谱 1、周邦彦格式（周体） 中仄平平中仄平（韵）。中中中中，中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平，中仄平中，中仄平平（韵）。 中仄平平中仄平（韵）。中中平中，中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韵）。 （此调以周词、吴词为正体，若卢词、张词、蒋词之添韵，曹词、李词之减字，皆变体也。 此词前后段第二句、第四句、第五句俱不押韵，宋词惟周紫芝“无限江山”词与之同。 周词前段第二句“两岸斜阳”，“两”字仄声，谱内据之，余悉参所采诸词。） 2、吴文英格式（吴体） 双调六十字，前后段各六句、四平韵 吴文英 远目伤心楼上山 愁里长眉 别后蛾鬟 暮云低压小阑干 教问孤鸿 因甚先还 仄仄平平平仄平韵平仄平平句仄仄平平韵仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 瘦倚溪桥梅夜寒 雪欲消时 泪不禁弹 剪成钗胜待归看 春在西窗 灯火更阑 仄仄平平平仄平韵仄仄平平句仄仄平平韵仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 （此词前后段第四句押韵，宋元人俱如此填，惟汪元量词前后段起句“十年旧事漫咨嗟”，“玉人劝我酌流霞”与此平仄全异，恐非定格，不便参校。） 词牌格式： 仄仄平平平仄平韵平仄平平句仄仄平平韵 仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 仄仄平平平仄平韵仄仄平平句仄仄平平韵 仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 其中周体的第二句：中中中中。说一下， 这句平仄在正版《钦定词谱》是：⊙◎⊙⊙ ⊙本仄可平；◎本平可仄。 那么，为什么词谱标注的都是可平可仄呢？ 这是因为本词牌有许多作品可校，这些作品的这个位置有的平，有的仄。 但是，具体到一首词，它肯定是遵守平仄规律的， 起码上下片2、4位置的字的平仄是相同的。 咱们填的时候，切不可不管平仄，填成，平平平平，仄仄平仄； 也不可填成仄平平平，仄平平平，等等。 以后碰到其他词牌这样的情况，一定要分析一下什么是正确的格式。 一首词不可能是几首词的综合，没有什么互相校对的问题。 一定要符合起码的平仄规律 吴体只是第四句押韵，其余和周体相同。 这里有个问题还得请大家注意： 吴体，格式里没有可平可仄的， 我们填的时候非得严格按这个格式吗？ 其实这也算是钦定词谱的一个凡例： 记住这句话： “可平可仄即同第一首”。 这样我们填的时候，可平可仄的地方，可以参照第一首处理。 也就是说吴体可平可仄即同周体。 变格在这方面也是这样。 有一些词牌正体的格式里也没有可平可仄， 那是因为修订词谱的时候，本词牌没有其他作品可校。 仅此一首，或者几首平仄都一样 那就没有办法了，只能严格按他的平仄填。 前边说了两个值得注意的地方： （1）周体第二句，整句都可平可仄 （2）吴体整首都没有可平可仄 第一种情况，不能不管平仄 第二种情况，不是没有可平可仄，而是没有标出，因为可以参考本词牌的第一首处理。 词例： 3、又一体（蒋体） 双调六十字，前后段各六句，六平韵。蔣捷 又一体，这是变格。 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ○ ○ ○ ● ○ ○ 仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 ○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ● ○ ○ ● ● ○ ○ 平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 ○ ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ○ ○ ○ ● ○ ○ 平仄平平仄仄平 平仄平平 平仄平平 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ● ○ ○ ● ● ○ ○ 平平平仄仄平平 平仄平平 仄仄平平 词牌格式： 仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平 平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平 平仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平 平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平 看到格式了吗？它没有标出可平可仄的地方。 那我们就可以参照周体处理。 这个词牌变格很多，钦定词谱中以周词吴词为正格， 也有的词谱以李清照词为正格。 目前网络上以蒋捷的词为正格较常见。 我们来分析蒋捷这首： 《一剪梅》 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 说一下第四句，有两种版本： 《钦定词谱》：秋娘容与泰娘娇。 网上大多情况：秋娘渡与泰娘桥。 蒋捷到底是写的什么？ 没有确定的结论 秋娘渡、泰娘桥 都是吴江的地名，一个是渡口，一个是桥。 吴江，吴江县 至于如何去理解这不同的两句，相信同学们自己也有答案。 秋娘渡与泰娘桥， 舟行经过的两个地方，当然这秋娘与泰娘两个形象使作者想起了家乡的妻子。 秋娘容与泰娘娇， 按字面意思，是说秋娘与泰娘长的一样的俊， 但联系到吴江，其实说的还是这两个地方----秋娘渡、泰娘桥，还是想起了家乡的妻子。 4、又一体 双调六十字，前后段各六句、五平韵 卢炳 灯火楼台万斛莲 千门喜笑 素月婵娟 几多急管与繁弦 巷陌喧阗 毕献芳筵 平仄平平仄仄平韵平平仄仄句仄仄平平韵仄平仄仄仄平平韵仄仄平平韵仄仄平平韵 乐与民偕五马贤 绮罗丛里 一簇神仙 传柑雅宴约明年 尽夕留连 满汎金船 仄仄平平仄仄平韵仄平平仄句仄仄平平韵平平仄仄仄平平韵仄仄平平韵仄仄平平韵 此词前后段第五句俱押韵，宋词无别首可校 5、 又一体 双调六十字，前后段各六句，四平韵、两叠韵 张炎 剩蕊惊寒减艳痕 蜂也消魂 蝶也消魂 醉归无月傍黄昏 知是花村 不是花村 仄仄平平仄仄平韵平仄平平韵仄仄平平叠仄平平仄仄平平韵平仄平平韵仄仄平平叠 留得閒枝叶半存 好似桃根 可似桃根 小楼昨夜雨声浑 春到三分 秋到三分 平中中中仄中平韵仄仄平平韵仄仄平平叠仄平仄仄仄平平韵平仄平平韵平仄平平叠 此词前后段第二、三句，第五、六句俱叠韵，有程垓、刘克庄、刘拟、方岳、欧良、虞集诸词可校，但刘克庄词换头句“阶衔免得管兵农”与此平仄全异。又宋无名氏词前后段第二、三句，第五、六句俱用“量”字韵者，系独木桥体，因词里不录。 6、 又一体 双调五十八字，前后段各五句、三平韵 曹勋 不占前村占瑶阶 芳影横斜积渐开 水边竹外冷摇春 一带冲寒 香满襟怀 仄仄平平仄平平韵平仄平平仄仄平韵仄平仄仄仄平平句仄仄平平句平仄平平韵 管领东风要有才 频移歌酒上春台 直须日日坐花前 金殿仙人 同往同来 仄仄平平仄仄平韵平平平仄仄平平韵仄平仄仄仄平平句平仄平平句平仄平平韵 此词前后段第二、三句作七字一句，与诸家异，见《松隐集》。无别首宋词可校 7、 又一体 双调五十九字，前段五句三平韵，后段六句三平韵 赵长卿 霁霭迷空晓未收 羁馆残灯 永夜悲秋 梧桐叶上三更雨 别是人间一段愁 仄仄平平仄仄平韵平仄平平句仄仄平平韵平平仄仄平平仄句仄仄平平仄仄平韵 睡又不成梦又休 多愁多病 当甚风流 真情一点苦萦人 才下眉尖 恰上心头 仄仄仄平仄仄平韵平平平仄句平仄平平韵平平仄仄仄平平句平仄平平句仄仄平平韵 此词前段结句七字。按李清照词“雁字来时月满楼”，又《乐府雅词》“明日从教一线添”，皆作七字句，与此同，盖《一剪梅》之变体也，旧谱谓李词脱去一字者非。 三、说说审词牌的步骤： 加布在群里说不知道浣溪沙有什么句式要求，拿到词谱，怎样辨别句式，怎样来审词牌，学会了，拿到词谱，看看例词就会写了，自己动手丰衣足食。 下面我们来审《一剪梅》这个词牌 1， 看词牌格式 中仄平平中仄平（韵）。 中仄平平（韵），中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平（韵），中仄平平（韵），中仄平平（韵）。 中仄平平中仄平（韵）。 中仄平平（韵），中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平（韵），中仄平平（韵），中仄平平（韵） 前边我们给出了三个格式，两个正体，一个变格。 注意，咱们学习中正体变格只依《钦定词谱》，因为这是由政府制定颁布的。 至于后人有的以李清照词为正体和现在网上以蒋捷词为正体，我们知道就行。 其实李清照词是依周词正体所填。 首先，除了卢炳体第二句尾字是仄，赵长卿下片第二句尾字是仄以外， 这个词牌每句尾字都是平声，说明这词牌情绪是和缓的，缠绵的。 四字句平仄相同，多是中仄平平 所以极有可能相邻的四字句是重复的旋律，或者是部分重复的旋律。 由于句句平收，本词牌又是押平韵的， 导致每句都可押韵，所以众多变格的主要区别是押韵位置。 2，看押韵 蒋捷：《一剪梅》。 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 韵字是：浇摇招桥飘潇袍调烧抛桃蕉 每一句的最后一个字都是押韵的字 句句押韵，一韵到底 这里有两点值得注意： 先看： 风又飘飘，雨又潇潇 这里 飘 潇同韵，都是韵字重叠使用， 飘 潇都是韵字重叠使用， 这里没有仄韵 我们把这种用韵方式叫做叠韵。 叠韵分两种 一是叠字韵 就像风又飘飘，雨又潇潇 比如飘飘是叠字 在韵脚上就是叠字韵 二是叠韵母 比如逍遥是韵母相同 如果在韵脚上也视为叠韵 这样说吧 只要是同一韵母的 并且在诗押平水韵 或者词押词林正韵属于同一韵部的 两字同时出现在一个韵脚，都属于叠韵 李清照这首： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 才下眉头，却上心头。 相邻的两句连用两个“头”字作为韵字，这叫做重韵， 凡是韵字重复使用的都叫做重韵， 副校长-子怡(2099794901) 20:28:57 这种用韵方式在律诗中是绝对不允许的。 而在很多词牌中，却是出彩的亮点 比如：《长相思》 汴水流，泗水流 《如梦令》 知否、知否 争渡、争渡 《钗头凤》 错、错、错 莫、莫、莫 等等 大家在读词时要注意这点。 还是举长相思的例子 “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”(白居易) 这个词牌不但有重韵还有叠韵，大家读一下，是不是很流畅的感觉。 很多资料把重韵也归到叠韵里面，这个大家明白就好， 这是审词牌必须注意的一点。 3，看句式 上下片各六句，每阙都是 7，4，4，7，4，4 。 先看里面的7字句， 一片春愁待酒浇， 中仄平平中仄平（韵） 秋娘渡与泰娘桥， 中平中仄仄平平（韵） 何日归家洗客袍？ 中仄平平中仄平（韵） 流光容易把人抛， 中平中仄仄平平（韵） 这首词看起来就是一首七绝每句后面加两个四字句相对 加字加句是为了与旋律相协， 同时，加了字句，形象会更加丰富，更加生动。 4、看有没有对偶、重字、叠韵或者领字 再看四字句有什么特点？ 每两个四字句都成对偶，这个特点，不管你用谁的格式都一样的，每两个四字句对偶。 有不对偶的吗？有！ 如： 李清照的：“雁字回时，月满西楼”； 吴文英的：“教问孤鸿，因甚先还”；“雪欲消时，泪不禁弹”；“春在西窗，灯火更阑”等等。 但他们有一个共同的特点， 就是前后两句是因果关系或时间空间的顺序关系， 类似的情况是五律中二联的其中一联也可以这么写， 有人把这叫做“流水”。 这个“流水”，在五律中是可以用在中二联代替对仗的。 注意呀！“流水”，不是流水对！ 流水对是对仗，而“流水”不是对仗。 “流水”只是有因果关系或时间空间顺序关系的上下两个句子。 但它是可以代替对仗或对偶的 因此，如果你的一剪梅此处没有对偶，就一定要用“流水” 注意这个词牌对偶的特点：不但不拘平仄，而且有意用了重字 江上舟摇，楼上帘招。 风又飘飘，雨又潇潇。 银字笙调，心字香烧。 红了樱桃，绿了芭蕉。 上 又 字 了 每一个对偶句都有重字，而且都在同一位置， 这显然是作者有意这样做的， 这样做的目的是为了增强语气，同时读起来有一种韵律的美感，这是这个词牌独有的特点。 有人问：词中可不可以有重字？ 现在大家看到了，词中允许重字。 但是重字都很有规律， 无论对联、写诗、填词都把不规则重字视为硬伤。 我们用时要用的好 要让人感觉比不重字更好。 比如苏东坡的《蝶恋花》： 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 这里重复了好几个字， 墙字用了四次， 甚至“笑”作为韵字也重复到词里面 这在写诗中都是不允许的，但苏轼在词里用来却流畅自然，妙手天成，这就是驾驭文字的能力！ 5、看是填写什么样的题材。 看的词例： 周邦彦 一剪梅 一剪梅花万样娇，斜插疏枝，略点梅梢。 轻盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。 夜渐寒深酒渐消，袖里时闻，玉钏轻敲。 城头谁恁促残更，银漏何如，且慢明朝。 是什么情调？ 愁 吴文英 一剪梅 赠友人 远目伤心楼上山，愁里长眉，别後峨鬟。 暮云低压小阑干，教问孤鸿，因甚先还。 瘦倚溪桥梅夜寒，雪欲消时，泪不禁弹。 翦成钗胜待归看，春在西窗，灯火更阑。 这首又是什么情调？ 愁 李清照 一剪梅 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 雪中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 这个是什么情调？高兴还是伤感？ 伤感 蒋捷：《一剪梅》。 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 这个呢？ 伤感，愁 这个是怨妇词 综合以上四个最有名的词例，我们可以发现： 《一剪梅》这个词牌，所填的内容都是略悲伤的，都有些愁苦， 相思啊，送友啊，郁闷啊之类的， 但是都没有到死去活来的程度， 写愁，是淡淡的哀愁，但不要写的死去活来 所以我们填的内容也要略伤感一些、缠绵一些。 四、附：《古代诗歌中一些常见的意象》 这个以前好像发过了，再复习一遍，不要乱选物象了 古代诗歌中一些常见的意象主要有: 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。 鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。 鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。 古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。 副校长-子怡(2099794901) 20:48:42 （1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。 副校长-子怡(2099794901) 20:49:07 （2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。 副校长-子怡(2099794901) 20:49:29 （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。 （4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 副校长-子怡(2099794901) 20:50:22 （5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。 4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。 如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 （2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。 如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。 5、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。 西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。 吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。 《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。 苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。 6、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。 英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” 折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’ 怀桔：指孝顺双亲。 采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。 诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。 南冠：指囚犯。典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 8、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。 南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。 天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。 细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。” 9、其他类 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。 破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。 天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。 朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。 如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 （2）明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 （3）明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 五、阅读。 1、《大圣乐1》康与之 千朵奇峰，半轩微雨，晓来初过。渐燕子、引教雏飞，菡萏暗薰芳草，池面凉多。浅斟琼卮浮绿蚁，展湘簟、双纹生细波。轻纨举，动团圆素月，仙桂婆娑。 临风对月恣乐，便好把、千金邀艳娥。幸太平无事，击壤鼓腹，携酒高歌。富贵安居，功名天赋，争奈皆由时命呵。休眉锁。问朱颜去了，还更来么。 2、《大圣乐2》周密 虹雨霓风，翠萦苹浦，锦翻葵径。正小亭曲沼幽深，冰簟沁肌，催觉绿窗人静。暗忆兰汤初洗罢，衬碧雾、笼绡垂蕙领。轻妆了，袅花侵绛缕，香满鸾镜。 人间午迟漏永。看双燕、将雏穿藻井。喜玉壶无暑，凉涵荷气，波摇帘影。画舫西湖浑如旧，又菰冷蒲香惊梦醒。归舟晚，听谁家、紫箫声近。 3、《大有》潘希白 戏马台前，采花篱下，问岁华、还是重九。恰归来、南山翠色依旧。帘栊昨夜听风雨，都不是、登临时候。一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 红萸佩，空对酒。砧杵动微寒，暗欺罗袖。秋色无多，早是败荷衰柳。强整帽檐欹侧，曾经向，天涯搔首。几回忆，故国莼鲈，霜前雁后。 4、《淡黄柳》姜夔 空城晓角，吹入垂杨陌，马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食，强携酒、小桥宅。怕梨花、落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 六、作业 今天的作业就依周体，吴体，蒋捷变格，三种格式任选一体填词：《一剪梅 相思》或者自拟题目。 词牌格式： 1、周体： 中仄平平中仄平（韵）。中中中中，中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平，中仄平中，中仄平平（韵）。 中仄平平中仄平（韵）。中中平中，中仄平平（韵）。 中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韵）。 2、吴体； 仄仄平平平仄平韵平仄平平句仄仄平平韵 仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 仄仄平平平仄平韵仄仄平平句仄仄平平韵 仄平平仄仄平平韵平仄平平句平仄平平韵 3、蒋体 仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平 平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平 平仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平 平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平 |
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