2017年高考文言文默写易错字填空练习

文言文默写易错字填空练习   河北 刘唐   一、沁园春 长沙 独立寒秋，湘江北去，（    ）子（    ）头。 看万山红遍，层林尽染；（    ）江碧透，百（    ）争流。 鹰击长空，鱼（    ）浅底，万类霜天（    ）自由。 怅（    ）（    ），问（    ）（    ）大地，谁主沉浮？ 携来百（    ）曾游，忆往昔（    ）（    ）岁月（    ）。 恰同学少年，风华正（    ）；书生（    ）气，挥斥方（    ）。 指点江山，激（    ）文字，粪土当年万户（    ）。 曾记否，到中流击水，浪（    ）飞舟？   二、烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无（    ）于晋，且（    ）于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，（    ）不如人；今老矣，无能为也（    ）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜（    ）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑（    ）知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以（    ）执事。越国以（    ）远，君知其难也，焉用亡郑以（    ）邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，（    ）其乏困，君亦无所害。且君（    ）为晋君（    ）矣，许君焦、瑕，朝（    ）而夕设（    ）焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲（    ）其西封，若不（    ）秦，将焉取之？（    ）秦以利晋，唯君图之。”秦伯（    ），与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。（    ）夫人之力不及此。因人之力而（    ）之，不仁；失其所与，不（    ）；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。   三、荆轲刺秦 太子及宾客知其事者，皆白衣（    ）以送之。至易水上，（    ）祖，取道。高渐离击（    ），荆轲和而歌，为变（    ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风（    ）（    ）兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷（    ）羽声，士皆（    ）目，发尽上指（    ）。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 四、《诗经》氓 氓之（    ）（    ），抱布（    ）丝。（    ）来贸丝，来即我谋。送子（    ）（    ），至于顿丘。（    ）我（    ）期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼（    ）（    ），以望复关。不见复关，泣涕（    ）（    ）。（    ）见复关，载笑载言。尔卜尔（    ），体无（    ）言。以尔车来，以我（    ）迁。 桑之未落，其叶沃若。（    ）嗟鸠兮，无食桑（    ）！（    ）嗟女兮，无与士（    ）！士之（    ）兮，犹可（    ）也。女之（    ）兮，不可（    ）也。 桑之落矣，其黄而（    ）。自我（    ）尔，三岁食贫。淇水（    ）（    ），渐车（    ）裳。女也不爽，士（    ）其行。士也（    ）极，二三其德。 三岁为妇，（    ）室劳矣；（    ）兴夜（    ），（    ）有朝矣。言既遂矣，至于（    ）矣。兄弟不知，（    ）其笑矣。静言思之，（    ）自悼矣。 及尔（    ）老，老使我（    ）。淇则有岸，（    ）则有（    ）。总角之宴，言笑（    ）（    ）。信誓旦旦，不思其（    ）。反是不思，亦已焉哉。 《诗经》采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦（    ）止。 （    ）室（    ）家，（    ）（    ）之故。不（    ）启居，（    ）（    ）之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我（    ）未定，靡使归（    ）。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡（    ），不（    ）启处。忧心孔（    ），我行不来！ 彼尔（    ）何？维常之（    ）。彼路斯何？君子之车。 （    ）车既驾，四（    ）业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四（    ），四（    ）（    ）（    ）。君子所依，小人所（    ）。 四牡（    ）（    ），象（    ）鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳（    ）（    ）。今我来思，雨雪（    ）（    ）。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 五、离骚 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修（    ）以（    ）（    ）兮，（    ）朝（    ）而夕替。既替余以（    ）（    ）兮，又申之以（    ）（    ）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之（    ）（    ）兮，终不（    ）夫民心。众女嫉余之（    ）（    ）兮，谣（    ）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，（    ）规矩而改（    ）。背绳墨以追（    ）兮，（    ）周容以为度。（    ）郁（    ）余（    ）（    ）兮，吾独穷困乎此时也。宁（    ）死以流亡兮，余不忍为此态也。（    ）鸟之不群兮，自前世而固然。何方（    ）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而（    ）志兮，忍尤而（    ）（    ）。伏清白以死（    ）兮，固前圣之所厚。 悔相道之不（    ）兮，延（    ）乎吾将（    ）。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于（    ）（    ）兮，驰（    ）丘且焉止息。进不入以离（    ）兮，退将复修吾初服。制（    ）（    ）以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之（    ）（    ）兮，长余佩之陆离。芳与（    ）其杂（    ）兮，（    ）昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四（    ）。佩（    ）（    ）其繁饰兮，芳菲菲其弥（    ）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾（    ）未变兮，岂余心之可（    ）。 六、诗三首 涉江采芙蓉 涉江采（    ）（    ），（    ）（    ）多芳草。采之欲（    ）谁，所思在远道。（    ）顾望旧乡，长路（    ）浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行 对酒当歌，人生几何！（    ）如朝露，去日苦多。（    ）当以（    ），忧思难忘。何以解忧？（    ）有杜康。青青子（    ），（    ）（    ）我心。但为君故，沉吟至今。（    ）（    ）鹿鸣，食野之（    ）。我有（    ）宾，鼓（    ）吹（    ）。明明如月，何时可（    ）？忧从中来，不可断绝。越陌（    ）阡，（    ）用相存。（    ）阔谈（    ），心念旧恩。月明星稀，乌（    ）南飞。绕树三（    ），何枝可依？山不（    ）高，海不（    ）深。周公吐（    ），天下归心。 归园田居 少无适俗（    ），性本爱（    ）山。误落尘网中，一去三十年。（    ）鸟（    ）旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守（    ）归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳（    ）后（    ），桃李（    ）堂前。（    ）（    ）远人村，依依（    ）里烟。狗（    ）深巷中，鸡鸣桑树（    ）。户庭无尘杂，虚室有余（    ）。久在（    ）（    ）里，复得（    ）自然。 七、兰亭集序 永和九年，岁在（    ）丑，暮春之初，会于（    ）（    ）山阴之兰亭，修（    ）事也。群贤（    ）至，少长咸集。此地有崇山（    ）岭，（    ）林修竹，又有清流激（    ），（    ）带左右。引以为流（    ）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之（    ），一（    ）一咏，亦足以（    ）叙（    ）情。 是日也，天朗气清，（    ）风和畅。仰观宇宙之大，俯（    ）品类之盛，所以游目（    ）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，（    ）（    ）一世。或取诸（    ）（    ），（    ）言一室之内；或因寄所托，放浪（    ）（    ）之外。虽（    ）舍万（    ），静（    ）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既（    ），情随事迁，感（    ）系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈（    ），犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“（    ）（    ）亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人（    ）感之由，若合一（    ），未尝不临文（    ）（    ），不能喻之于怀。固知一死生为（    ）（    ），齐彭（    ）为（    ）作。后之视今，亦（    ）今之视昔，悲夫！故列（    ）时人，录其所述。虽世（    ）事异，所以兴怀，其至一也。后之览者，亦将有感于斯文。 八、赤壁赋 壬（    ）之秋，七月（    ）望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风（    ）来，水波不兴。举酒（    ）客，诵明月之诗，歌（    ）（    ）之章。（    ）焉，月出于东山之上，（    ）（    ）于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一（    ）之所如，（    ）万顷之（    ）（    ）。浩浩乎如（    ）虚（    ）风，而不知其所止；飘飘乎如（    ）世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣（    ）而歌之。歌曰：“桂（    ）兮兰桨，击空明兮（    ）流光。（    ）（    ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞（    ）者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如（    ），如泣如诉，余音（    ）（    ），不绝如缕。舞幽（    ）之潜（    ），泣孤舟之（    ）妇。 苏子（    ）然，正（    ）危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌（   ）南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相（    ），郁乎（    ）（    ），此非孟德之困于周郎者乎？方其破（    ）州，下江陵，顺流而东也，（    ）（    ）千里，（    ）旗（    ）空，（    ）酒临江，横（    ）赋诗，（    ）一世之雄也，而今安在哉？况吾与子（    ）（    ）于江（    ）之上，侣鱼虾而友（    ）（    ），驾一叶之（    ）舟，举（    ）（    ）以相属。寄（    ）（    ）于天地，（    ）沧海之一（    ）。哀吾生之（    ）（    ），（    ）长江之无穷。（    ）飞仙以（    ）（    ），抱明月而长终。知不可乎（    ）得，托遗响于悲风。' 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？（    ）者如（    ），而未（    ）往也；（    ）虚者如彼，而（    ）莫消长也。（    ）将自其变者而观之，则天地（    ）不能以一（    ）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何（    ）乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一（    ）而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之（    ）禁，用之不（    ），是造物者之无尽（    ）也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗（    ）更酌。（    ）（    ）既尽，杯盘（    ）（    ）。相与枕（    ）乎舟中，不知东方之既白。 九、游褒禅山记 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫（    ）以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、（    ）怪，非常之观，常在于险远，而人之所（    ）至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以（    ），至于幽暗昏（    ）（    ）而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可（    ），而在己（    ）有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（    ）能（    ）之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（    ）其传而莫能名者，何（    ）道也哉！此所以学者不可以不深思而（    ）取之也。 十、蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼（    ），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝（    ）眉（    ）。地（    ）山（    ）壮士死，然后天梯石（    ）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波（    ）（    ）之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿（    ）欲度愁（    ）（    ）。青泥何盘盘，百步九折（    ）岩（    ）。（    ）（    ）历井（    ）（    ）息，以手抚（    ）坐长叹。 问君西游何时还？畏途（    ）岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此（    ）朱颜。连峰去天不（    ）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞（    ）瀑流争（    ）（    ），（    ）崖转石万（    ）雷。其险也如此 ，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁（    ）（    ）而（    ）（    ），一夫当关，万夫莫开。所守或（    ）亲，化为狼与（    ）。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙（    ）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长（    ）（    ）！ 十一、杜甫诗三首 秋兴八首（其一） 玉露（    ）伤（    ）树林，（    ）山（    ）峡气（    ）森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地（    ）。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处（    ）刀尺，白帝城高急（    ）（    ）。 咏怀古迹（其一） 群山万（    ）赴荆门，生长明妃（    ）有村。一去紫台连（    ）（    ），独留（    ）（    ）向黄昏。 画图省识春风面，环（    ）空归夜月魂。千载琶琵作胡语，分明怨恨曲中论。 登高 风急天高猿（    ）哀，（    ）清沙白鸟飞回。无边落木（    ）（    ）下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常（    ）客，百年多病独登台。艰难苦恨（    ）霜（    ），（    ）倒新停（    ）酒杯。 十二、琵琶行 （    ）阳江头夜送客，枫叶（    ）花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管（    ）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江（    ）月。 （    ）闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近（    ）相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，（    ）抱琵琶半遮面。转轴（    ）（    ）三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手（    ）（    ）弹，说尽心中无限事。轻（    ）慢（    ）抹复挑，初为《（    ）（    ）》后《六（    ）》。大弦（    ）如急雨，小弦（    ）如私语。（    ）（    ）（    ）（    ）错杂弹，大珠小珠落玉盘。（    ）关莺语花底滑，幽（    ）泉流冰下难。冰泉冷（    ）弦凝绝，凝绝不通声暂（    ）。别有（    ）愁暗恨（    ），此时无声胜有声。银瓶（    ）破水（    ）迸，铁骑突出刀枪（    ）。曲终收拨当心画，四弦一声如裂（    ）。东船西（    ）悄无言，（    ）见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起（    ）容。自言本是京城女，家在（    ）（    ）（    ）下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘（    ）。五陵年少争（    ）头，一曲红（    ）不知数。（    ）头银（    ）击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色（    ）。门前冷落（    ）马稀，老大嫁（    ）商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁（    ）茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红（    ）干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重（    ）（    ）。同是天涯（    ）（    ）人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，（    ）居卧病浔阳城。浔阳地（    ）无音乐，终岁不闻丝竹声。住近（    ）江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦（    ）闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独（    ）。岂无山歌与村笛？呕哑（    ）（    ）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君（    ）作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不（    ）向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 十三、李商隐诗两首 锦瑟 锦瑟无（    ）五十弦，一弦一柱思华年。庄生（    ）梦迷蝴蝶，（    ）帝春心托杜鹃。 （    ）海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可（    ）成追忆，只是当时已（    ）然。 马嵬（其二） 海外徒闻更九（    ），他生未卜此生（    ）。空闻虎旅传（    ）（    ），无复鸡人报晓畴。 此日六军同（    ）马，当时七夕笑牵牛。如何四（    ）为天子，不及（    ）家有莫愁。 十四、寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳已。河内凶，则移其民于河东，移其（    ）于河内；河东凶亦然。（    ）邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。（    ）然鼓之，兵刃既接，弃甲（    ）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（    ）（    ）？” 曰：“不可，（    ）不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数（    ）不入（    ）池，鱼（    ）不可胜食也；斧斤以时入山林，（    ）木不可胜用也。谷与鱼（    ）不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无（    ）也。养生丧死无（    ），王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡（    ）狗（    ）之（    ），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨（    ）序之教，申之以孝（    ）之（    ），（    ）白者不负（    ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗（    ）食人食而不知（    ），（    ）有饿（    ）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 十五、劝学 君子曰：学不可以已。 （    ），取之于蓝，而（    ）于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直（    ）绳，（    ）以为轮，其曲中规。虽有（    ）（    ），不复挺者，（    ）使之然也。故木受绳则直，金就（    ）则利，君子博学而日（    ）省乎己，则（    ）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如（    ）（    ）之所学也；吾尝（    ）而望矣，不如登高之（    ）见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者（    ）。假（    ）马者，非利足也，而致千里；假（    ）（    ）者，非能水也，而（    ）江河。君子（    ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴（    ）；积水成渊，（    ）（    ）生焉；积善成德，而神（    ）自得，圣心备焉。故不积（    ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（    ）（    ）一跃，不能十步；（    ）马十驾，功在不舍。（    ）而舍之，朽木不折；（    ）而不舍，金石可（    ）。蚓无爪牙之利，（    ）骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉 ，用心一也。（    ）六跪而二（    ），非蛇（    ）之穴无可寄托者，用心（    ）也。 十六、过秦论 秦孝公（    ）（    ）（    ）之固，拥雍州之地，君臣固守以（    ）周室，有席卷天下，包举宇内，（    ）括四海之意，并吞八（    ）之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之（    ）；外连（    ）而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 　　孝公既（    ），惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割（    ）（    ）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以（    ）天下之士，合（    ）缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春（    ），魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，（    ）关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，（    ）巡而不敢进。秦无亡矢遗（    ）之费，而天下诸侯已困矣。于是（    ）散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其（    ），追亡逐北，伏尸百万，流血漂（    ）。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请（    ），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 　　及至始皇，（    ）六世之余烈，（    ）长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而（    ）六合，执（    ）扑而（    ）（    ）天下，威（    ）四海。南取百越之地，以为桂林、（    ）郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙（    ）北筑长城而守（    ）（    ），却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而（    ）怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（    ）首；（    ）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，（    ）锋（    ），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后（    ）华为城，因河为池，（    ）亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 　　始皇既没，余威（    ）于殊俗。然陈涉（    ）（    ）（    ）（    ）之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；（    ）足行伍之间，而（    ）起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而（    ）从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；（    ）（    ）（    ）（    ），非（    ）于（    ）（    ）（    ）（    ）也；谪（    ）之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败（    ）变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长（    ）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫做难而七庙（   ），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 十七、师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解（    ）也。人非生而知之者，孰能无惑（    ）？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生（    ）吾前，其闻道也（    ）先乎吾，吾从而师之 ；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（    ）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久（    ）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，（    ）且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句（    ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句（    ）之不知，惑之不解，或师焉，或（    ）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师（    ）工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（    ）。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也（    ）！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专（    ），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 本文来自语文月刊公众号ID：yuwenyuekan (转载保留)