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造神，是历代开国皇帝惯用的手段。神话自己，说自己横空出世、脱俗不凡，取得帝位是上天注定、老天安排，是开国皇帝稳固自身统治的需要，因此，诸如人神相交、红光满屋、香气扑鼻等怪异现象在史料中屡见不鲜。隋炀帝杨坚也不例外，《隋书·高祖本纪》就说他出生时“紫气充庭”。 紫气，即祥瑞之气，帝王之气。除了出生时有异象，杨坚的相貌也非常特别，《隋书·高祖本纪》称其“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王。长上短下，沈深严重”，说他尽管上身长，下身短，但额头突出，相貌奇特，目光逼人，掌纹似王，绝非凡夫俗子，命中注定要称帝称皇。这些描述，或许有史官的夸张和杜撰，但从史料记载看，杨坚从一出生就是个让人惊讶的人。 杨坚降生时，一位河东的尼姑就说，“此儿所从来甚异，不可于俗间处之”，意思是说这个孩子不是凡人，不能在凡间养，于是把他抱到庙里一个别院躬自抚养。后来，杨坚的母亲吴氏去寺庙，抱起了久别的杨坚，“忽见头上角出，遍体鳞起”，吓得吴氏将杨坚仍在地上。正因如此，杨坚不受吴氏喜欢，直到十二岁时回家。后来，杨坚入长安太学，“虽至亲昵不敢狎”，谁也不敢跟他开玩笑。 杨坚的父亲杨忠是西魏十二大将军之一，也是北周开国元勋，战功赫赫，官至柱国，封随国公。十四岁时，杨坚步入仕途，十六岁就做到了骠骑大将军。此时的杨坚，英姿勃发，风流倜傥。一天，周太祖宇文泰看到杨坚后，不禁感叹，“此儿风骨，不似代间人”，说杨坚就像个仙人，不应该生活在人间。周明帝宇文毓时，曾专程派人给杨坚相面，得知他这辈子顶多当个柱国后才放心。 给杨坚相面的人叫赵昭，此人一眼就看出杨坚身上有帝王之气。赵昭是个投机分子，他一面告诉宇文毓不必担心杨坚，一面偷偷告诉杨坚“当为天下君”，并让杨坚牢牢记住他说的话。认为杨坚日后必成大器的人还有几个官员，如郑译、卢贲、窦荣定、庞晃，他们巴结杨坚的事儿，在《隋书》中有明确记载。 《郑译传》载，郑译与杨坚是长安太学的同学，“素知高祖相表有奇，倾心相结”。《卢贲传》载，杨坚任大司武时，卢贲“知高祖为非常人，深自推结”。《窦荣定传》载，窦荣定从小跟杨坚就非常要好，“知高祖有人君之表，尤相推结”，为此还娶了杨坚的姐姐。《庞晃传》载，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，庞晃拜见杨坚，见杨坚“相貌非常”，便有意巴结，希望杨坚富贵时莫相忘。 有人巴结，也有人猜忌，北周权臣宇文护、齐王于文宪、内史王轨就是例子。《隋书·高祖本纪》载，宇文护专权时，“尤忌高祖，屡将害焉”，幸亏大将军侯伏、侯寿等人不断地说好话，杨坚才得以幸免。周武帝宇文邕时，齐王于文宪对宇文邕说，杨坚“相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之”。内史王轨也告诉宇文邕，杨坚“貌有反相”。杨坚听说后“甚惧，深自晦匿”，夹起尾巴做人。宇文邕跟杨坚是儿女亲家，说什么也不相信杨坚会谋反篡权。 事实上，杨坚确实谋反了，把北周变成了大隋。赵昭、郑译、卢贲、窦荣定、庞晃等这些生了副慧眼的人，帮助杨坚篡夺了北周皇位，创立了隋朝。杨坚登基后，随即着手一统天下，江南的陈朝必须灭掉。陈宣帝陈顼死后，后主陈叔宝即位。当时，随强陈弱，为了向杨坚示好，陈叔宝派使臣周坟、袁彦带着礼物去长安。陈叔宝听说杨坚“状貌异人”，特意嘱咐袁彦给杨坚画一张像，带回来瞧瞧。 袁彦回国后，把杨坚的画像交给陈叔宝。陈叔宝打开后，定睛一看，不禁大吃一惊，吓得连忙说“吾不欲见此人”，让人赶紧撤下画像。没见到杨坚本尊，陈叔宝就败了。杨坚长什么样？为何陈叔宝再也不想看到他？ 隋朝柱国李德林在《天命论》中称，“帝（杨坚）体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重”。隋朝文豪薛道衡称，“粤若高祖文皇帝，……龙颜日角之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表”。 南宋词人陆游在《老学庵笔记》中称，“隋文皇帝聪明神武，屡有征应，天姿奇伟，瑰丽异常，美颜英气，犹冠绝古今，动则龙行虎步，静如巍然玉山，脸如皎然朗朗之满月，目如曙星无微不照，远近冠带莫不友爱之。” 从各种记载看，杨坚是个美男子，但这种美，不仅仅是长得帅，颜值高，而且带着一股咄咄逼人的威严和英气，让人又爱又怕，难怪吓坏了陈后主。（刘秉光） |
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