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【唐诗三百首】元稹【离思·其四 】赏析

2016-10-16  liuhuiron...

离思·四    唐·元稹五十、离思·四 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>唐·元稹


 曾经沧海难为水,

 除却巫山不是云。

 取次花丛懒回顾,

 半缘修道半缘君。    


                                              (书法作品来自网络谢谢作者)



                                    





    元稹(779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,洛阳人(今河南洛阳),代中晚期著名诗人。 唐德宗贞元十八年(802年),太子少保(从一品高官)韦夏卿的小女儿、芳年20的韦丛下嫁给24岁的元稹。此时的元稹仅仅是个秘书省校书郎(负责整理、校阅书籍)。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事,已无从考证,但出身高贵的韦丛毫无市井势利之态,非但不嫌弃元稹,反而勤俭持家,任劳任怨,和元稹在一起生活得贫困而又温馨。可惜天违人愿,韦丛年仅27岁时就因病去世。此时元稹已升任监察御史,富裕的生活才刚刚开始,爱妻就告别了人世。诗人无比悲痛,写下了一系列的悼亡诗,这是其中的一首。

 

    曾经沧海难为水,我曾经历过沧海的烟波浩淼、波澜壮阔,所以不再被其他任何一种水流所吸引。    你是大海,而其他的所有女子都是小河小沟,我根本看不上眼。

五十、离思·四 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>唐·元稹

                                     曾经沧海难为水

    除却巫山不是云。我曾陶醉于巫山的云蒸霞蔚、云雨梦幻之中,所以我对别处的风景就不再把它看成是云雨了。    你是巫山云雨中的女神,别的女人不可能与你相比。

五十、离思·四 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>唐·元稹

                                     除却巫山不是云

    取次花丛懒回顾,我虽然常常在花丛里穿行,却没有心思去欣赏鲜花。    虽然我身旁有数不清的美女,我却懒得回头看她们一眼。

五十、离思·四 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>唐·元稹

                                     取次花丛懒回顾

    半缘修道半缘君。这一半固然是为了修身治学,另一半也是因为我心中还深深地爱着你。 

我心中只有你,你的音容笑貌充塞着我的心田,根本放不进别的女人了!

五十、离思·四 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>唐·元稹

                                     半缘修道半缘君

    诗作者把亡妻比喻为波澜壮阔的沧海和神女化成的巫山之云,相比之下,其它任何水流、云雨都看不上眼。他痴迷在妻爱的瀚海里,陶醉在妻爱的云雾中,就不再对其它女人感兴趣了。以物喻情,以典达意,意境深邃,抒情至真。前两句词意豪迈,有悲歌豪放、江海奔腾之势。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”已成千古名句,千余年来一直为人们所传诵。后面两句:“懒回顾”,“半缘君”则语气舒缓,婉转抒情。

   全篇张弛自如、变化有序,旋律曲折,跌宕起伏,言情而不低俗,瑰丽而不轻浮,悲哀而不沉沦,乃悼亡之千古佳作也!

这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

                                           

全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。第二句,是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见,宋玉所谓“巫山之云”,——“朝云”,不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。其实,他是巧妙地使用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了。统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了。

古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺乏史料根据。

作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”,楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝“尊前重见,镜里花难折”。其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采擷,此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。



     这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过“崔莺莺”,后来又有新欢。因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的

社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意义。



【其一】

自爱残妆晓镜中,环钗谩篸绿丝丛。
须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融。
【其二】
山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。
【其三】
红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘。
第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。
【其五】
寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。
今日江头两三树,可怜和叶度残春。




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