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遣悲怀三首 唐·元 稹
一 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 二 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 三 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
    
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元稹 （779—831）唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。 元稹的元配妻子韦丛是太子少保（朝廷从一品高官）韦夏卿的小女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，而元稹那时只是个在秘书省对书籍进行整理、勘误、注释、编校的小小校书郎，俸钱微薄。当时韦丛二十岁，元稹二十五岁。婚后生活贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言；夫妻感情很好，共度艰难。过了七年，元稹官当大了，任监察御史（大约相当于现在的最高检察院的检察长），韦丛却病故了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，写下了这三首悼亡诗。  一
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 如同东晋宰相谢安偏爱侄女一样，你是当朝太子太保韦夏卿最喜欢的小女儿，从小锦衣玉食，生活幸福；可是自从嫁给了我这个象黔娄（黔娄：战国时齐国的贫士）那样的贫穷文人之后，样样事情都不顺心了！ 
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 你见我身上没有替换的衣衫，就到处搜寻，翻箱倒柜地找；那是为了我的尊严，要让我走出去能象点样子。我这个人呀，好酒；任性的我啊，酒瘾发作时，就软磨硬泡地缠着你，要你给我去买酒喝。哪有钱呢？你就拔下头上的金钗，拿到金银首饰店铺去变卖，再把酒给我买回来。 
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 我们实在是太穷了，常常没米下锅，你就把田间地头的豆叶、野蔬菜捡回来，洗净、煮熟，拿来充饥。那么难吃的东西，你却吃得很香很甜。没有柴烧了，你就去森林里扒古槐树的落叶当柴烧。你这样地含辛茹苦、勤劳俭朴，哪象是高官家里出来的娇小姐啊！这使我心里又感动、又惭愧！ 
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
今日俸钱过十万， 与君营奠复营斋。 现在好了，我升官了，月薪已超过十万，可以和你一起享受荣华富贵了；可是老天爷不长眼，竟然让你匆匆地离开了人世，永远地离开了我，离开了你最亲爱的丈夫，这怎能不使我伤心欲绝！为了安慰你的在天之灵，我只能是常常请高僧来为你超度，多多地献上丰厚的祭品，以表达我对你的无限思念、一片深情！
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
二 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 以前我们在一起开玩笑时，说过我们死后该如何如何地安排后事，那只是说着玩儿的；没想到今天都一一的应验到了我的眼前。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 你穿过的衣裳，我都施舍给了别人，已经没剩下几件了；你留下的针线盒，我却一直封存着，不忍心打开——睹物思人啊，我受不了！ 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 想着我们旧日的情意，所以我对你的婢仆格外的怜惜，常常优待他们、帮助他们。想起过去你跟着我受穷，吃了那么多的苦，就是因为缺钱啊，所以我就会经常做送钱的梦，在梦中给你送去许多许多的钱财。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 我知道，凡是夫妻永别，人人都会伤心；而我们就更加伤心了！因为想起过去的日子，我们那样的贫贱夫妻，困难实在是太多太大了：每天一打开门，柴米油盐酱醋茶……还有穿衣、生病、人情往来……哪件事情不给我们带来麻烦、带来苦恼、带来悲哀！
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 我独自闲坐时，止不住就会拼命地想你，心中愁肠百结，思绪万端，心乱如麻，悲叹你跟着我过了那么多年的苦日子，现在我富有了，你又不在了，这怎能不使我感到十分的凄凉和悲哀！人的寿命是有限的，人一生能活多久？而你却是活得太短太短了，使我无论如何也接受不了！
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 西晋时的邓攸，在战乱中为了保住侄子的性命，致使自己的儿子死了，他这是在做善事啊！可是他却再也没能有儿子，以至于终生无子。那时候还有个潘岳，妻子死了，他十分悲伤，写出了哀切动人的《悼亡诗》；可是这又有什么用？死者能看得到吗？听得见吗？人生的一切遭遇都是命里注定的啊，无法强求，可能我也是一个象他们那样的苦命人，命里注定要无妻无子！ 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 我们夫妇俩曾经商量好了，要同逝同穴。现在这个夙愿已经没有实现的希望了；结缘于来世，下一辈子再做夫妻？那更是虚无缥缈的幻想！
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 我只能是夜不能寐，终夜睁着双眼苦苦地把你思念，用我的真诚思念来报答你的大恩大德，来补偿你生前跟着我受苦受累，以至于常常愁眉不展的遗憾。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉 一个“悲”字贯穿了这三首诗。前两首悲亡妻，从生前写到逝后；末一首悲自己，从目前写到未来。字字悲痛，句句伤怀，发自肺腑，质朴感人。如：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，已成为千古名句。诗人善于抓住日常生活中不起眼的小事来抒写，却能深深地打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至爱、至悲、至性、至情，使这三首质朴的诗成为历代悼亡诗中的千古绝唱，震撼人心，世代流传！
赏析 第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
《遣悲怀三首》，一个“悲”字贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的“长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，诗人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。
清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧的。
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