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神州日知 祗舍 二千多年前的春秋时期，在当今河南境内清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。 此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。 他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。 他一举手一抬足，足可惊天动地，这是因为他培养出了四个牛气冲天的学生。 假如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味! 二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。 小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。 一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验； 二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测； 三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当； 四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。 史书说他是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。 在文化史上，他是与老子、孙子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家，却没有得到像他们一样的尊重。 这位历史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子。他就本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子。 几千年来，鬼谷子无论是在兵家、道家还是在纵横家都拥有很高的威望，是中国历史上前无古人、后无来者的千古奇人。 他是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。 这几个人进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩。 先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄； 不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸； 接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关； 最后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 有人形容，苏秦像老牛，张仪像野马，孙膑有点像唐僧，大智若愚，是理想人格，庞涓反之，大愚若智，处处争聪明，是现实人格。 鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。 鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。 这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。 不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。 七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。 鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。（欲了解鬼谷子七十二术详情，请点解文末”原文阅读“） 鬼谷子认为，天下若想结束纷争，走向太平，只能经由两种方式，一是列国共治，二是天下一统。“鬼谷子的局”讲的就是，如何经由这两种方式，实现天下太平的终极目标。 纵横——就是合纵与连横，也称制衡、择交法则，是古往今来政治外交中十分常见的手段，而这两种手段均起源于中国战国时代的纵横家，并被他们运用到极致。 说白了，纵横就是找朋友，打敌人。这种策术，大可用于国际邦交，中可用于团队较量，小可用于人际交往，都无外乎“合纵连横”四字。 冷战时期，东西方两大阵营，东方合纵，西方连横，堪为纵横的现代翻版。 在公司战略中，小公司合纵对付大公司垄断，大公司连横瓦解小公司合纵。 在个人发展中，己弱，则交朋友以对付敌手，己强，则用连横之术破坏对手的合纵。 智谋——智谋对应的是权谋，权谋即谋权；智谋即谋智。权谋玩的是力服；智谋玩的是心服。 现在流行的官场小说，包括宫斗戏等，多是权谋，充满争权夺利，勾心斗角，是权力关系。 而智谋的基础是智，也包括勇，讲求斗智斗勇。孙膑和庞涓斗的是智，三国演义里诸葛亮和曹操、周瑜、司马氏等斗的是智和勇。 他擅长修身养性，精通心理方面的知识，也知晓刚柔并济的道理，更将纵横捭阖之术运用的炉火纯青，几乎拥有通天的智慧。 有网友评价该书涵盖管理驾驭、商业谈判、说话技巧、职场策略、为人处世、内心修炼……处处充满机智。然而，鬼谷子为什么不如孔子、孟子一样被后世熟知呢？ 其实，鬼谷子的学说后世逐渐演变成厚黑学、谋略学，大家表面上排斥鬼谷子，摒弃其学说，暗中却又参悟、奉行，后来发展为风靡官场、商场、职场等领域的厚黑学，大家都“只用却不敢说”，不像西方那样大肆宣扬西方权谋之父——马基雅维利。 但将鬼谷子列为厚黑学，是没有真正读懂鬼谷子。鬼谷子的学问，主要体现在《鬼谷子》一书中，共十三篇，最后两篇流失。 统领全文的是第一篇，捭阖。捭阖，在古人眼里，就是道，道是一种大善，道的具体展现，可称之为术。 而术里就包括了所有的谋，比如，阴谋，并不是个贬义词。阴谋的本义，并不是我们今天的理解。 “圣人谋于阴，成于阳”，可见，阴谋非同凡响，“圣人”之谋。 大家都觉得诸葛亮神，是因为大家并不知道他“谋于阴”的过程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的“成于阳”。 当前大背景下，我们的所教所学，均未超过实用范畴，这些，均是形而下的‘术’，而不是形而上的‘道’。术为道御。鬼谷子既重术，更重道。通向道的途径只有一条，智慧。道不可得，智慧却可修炼。 其实，鬼谷子所编著的《鬼谷子》这本书，内容不仅仅涉及了大量的军事谋略，并且辅助很多的气象学、心理学，以及阵法的布置等等等等，所以被称为兵法。 然而，是《鬼谷子》一书的主体内容还是在于游说诸侯的纵横术。纵横之术，主要在于知已知彼，在于合纵连横，在于抓住别人的弱点，达到自己的目的。不用怀疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一书，直到现今还是有很大的作用。 鬼谷子留下来的智慧，在如今的生活中仍然适用，甚至于在两国外交中也经常运用到他的一些智慧。 所以说，后世人之所以推崇鬼谷子不仅仅是因为他的神秘，更多的是因为他与众不同的智慧。 鬼谷子和他的学我呢在中国历史上写下了光彩靓丽的几笔，笔笔都透漏出这样的信息：人类的大智慧往往隐藏在偏远的角落，改变历史走向的能量常常蕴含在普通的民众中。 |
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