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昨日凌晨，105岁高龄的杨绛先生离世。出于敬重缅怀，朋友圈广传署名为杨绛的《百岁感言》的手写体“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”等相关内容，很多媒体、甚至主流媒体也节选了相关词句，作为怀念杨绛先生的文章内容。然而，这段话并非杨绛先生所作，人民文学出版社的工作人员也对该篇网传文进行了证伪。 真实原文如下：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”——《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》
 虽然网友杜撰了一些文字，但杨绛先生的风骨的确影响着许多人。 在民国才女之列，她是最从容优雅的精神贵族，生于乱世，心中却有一份与世无争的宁静。 在钱钟书眼里，她是“最贤的妻，最才的女”， 更难得的，是杨绛在文学史上的身份——著名作家、翻译家、外国文学研究家。她不止是钱钟书的妻子、不止是钱瑗的母亲，她更是杨绛，是她自己本身。 纪念杨绛先生，每个人都会有自己的感慨。先生已去，她留下了什么，让我们看到了什么？ 事实上，杨绛先生对生死看得极淡。 中国人向来都是畏惧死亡的。孔子说，“不知生，焉知死？”，面对死亡，我们恐惧到避而不谈。 当一个新生儿降世时，所有人都对它说“恭喜恭喜”，然而没有人能确定它此后的人生是否快乐；而当一个人逝去，我们都倾向于说“可惜可惜”，然而亦没有人能笃断，她在那个世界，未必不幸福。 在儒家观念中，死亡与否都不重要，关键是“生”。孔子说，“君子疾没世而名不称焉”，人死并不可怕，最可怕的是死了以后没人提起。这个人是否死了、什么时候死的并不重要，最重要的是他死的是否有价值，是否“立德、立功、立言”。 2012年3月26日，社科院陈奎元院长来看望，杨绛先生提出三要求：一、我去世后，不开追悼会；二、不受奠仪；三、至多七八至亲送送。 杨绛先生为我们上了重要的一课。能够选择“生的意义”，与能够选择“死亡的方式”，同样都很有价值。先生生前著作等身，功成名就，值得世人称赞；而当她逝去之时，能够融合自洽，找到她以为的“从容与淡定”，同样功德圆满。 作为105岁的老人，想必杨绛先生已深谙生与死的奥义。 最近，主持人马东回忆他的父亲，著名相声家马季先生时，对于“死亡观”的谈话，同样引人深思。 他说，我父亲今年去世十周年，父亲去世三年以后，我做了一个梦，我梦到我的父亲。我父亲对我说，我今天才真正走了，很高兴，跟你做一世父子。有缘再聚。 对于死亡，我们都应该“恋生，亦不畏死”。 让我们一起追忆先生说过的那些话吧。是为怀念。 和一位百岁老人相比 我们依然还是一个年幼的孩子 何其幸运，在我们尚且无知的时候 有这样一位智者及早地提醒 保其天真 成其自然 潜心一志完成自己能做的事 守住人的底线 唯真理与良心之首是瞻 做你该做的人 做你想做的人 写你想写的字 九蒸九焙 九死而不悔
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