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吴文英:你所不知道的“词中李商隐”

2016-10-18  古稀老人赵
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吴文英是我极为倾倒的词人之一。如果让我从众多宋代词人中选四位最具代表性的人物,我会给出这四个名字:辛弃疾、苏轼、周邦彦、吴文英。这是我心目中的“宋词四大家”。当然,如果按照受大众欢迎程度来看的话,绝大多数诗词爱好者似乎更倾向于把柳永、苏轼、李清照、辛弃疾列为“宋四家”。然而,柳永、李清照的成就,事实上并不比周邦彦、吴文英高。后世也有评论家把苏轼、辛弃疾、周邦彦、姜夔作为宋代最杰出的四位词人。


姜夔、吴文英词的成就,在伯仲之间,只是我自己更倾向于吴文英而已。清代有一位著名评论家叫周济,这个人我多次提过,他的论词极有眼光。他编辑过一本宋词选本《宋四家词选》,以周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家分领一代,提出“问涂碧山(王沂孙),历梦窗(吴文英)、稼秆(辛弃疾),以还清真(周邦彦)之浑化”的学词主张,观点之独到,令人赞叹。吴文英、王沂孙的词,在大众的视觉审美下,历来备受轻视。


然而,他们作为第一流的词家,词作既取得如此高的成就,而在现实所受大众待遇如此不公平,我觉得是很遗憾的事情。接下来,我要说明何以列举周邦彦、苏轼、辛弃疾、吴文英四位作为“宋四家”的代表。苏轼、周邦彦是北宋词人,王国维把苏轼比作唐诗中的李白,周邦彦比作唐诗中的杜甫。苏轼开豪放一派,北宋几乎没有继承者,只有在北宋灭亡,民族危亡之际,大量爱国志士写豪放词,经过南宋刘过、张孝祥、辛弃疾、陈亮等人推波助澜,豪放词大放异彩。




可以说,南宋豪放一派,基本是受苏轼的影响。而周邦彦是词坛集大成的一位,他的思力安排,以赋法为词的艺术特色,为后世开创无限法门。南宋婉约一派,几乎都受到了他的牢笼。因此,苏轼、周邦彦二人不但成就极高,而且共同影响了整个南宋词的发展。一个影响豪放派,一个影响婉约派。至于辛弃疾、吴文英,这个我觉得有必要将二者相提并论,比较一下异同。如果一个人,受课本诗词及今人诗词选本影响较深,可能会觉得二人实在是风牛马不相及。


他(或她)会想当然地把辛弃疾抬到极高,把吴文英贬到极低。我们若真心喜爱诗词,想要走入精深的境地,则必须打破以前狭隘的审美,以及具有强烈偏见的喜好。要多读,多领悟,用多种审美眼光去看待每一位大家、名家,客观地去比较,你的收获定会不一样。辛弃疾是宋代留词最多的一位,有七百多首,我看的辛词笺注本,是邓广铭作的笺注,一本,共六百多页,花了我两个月时间读完。吴文英是宋代留词第二多的人,有三百多首,我看的中华书局出的笺注本,却有六本,两千多页,整整花了我四个月时间读完。


词少了,书却厚了很多。你可以看出,梦窗词笺注、考证之繁琐。吴文英词之晦涩、难懂可见一斑。只要你细心观察,会发现辛弃疾与吴文英的词,内在有许多相近之处。这是很奇特的现象。辛弃疾被称为“词中之龙”。龙有什么特点?能够飞腾六合,腾挪夭矫,百变无穷。一个人的词,只有到了笔力千钧,又能腾挪万变,才配称为“词中之龙”。刘克庄说辛弃疾的词“大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。”有如此大神力,当然配得起“词中之龙”。




吴文英呢?周济对吴文英词有八字精评:“奇思壮采,腾天潜渊。”只要你真正能读进吴文英的词,我相信你会认可这个观点。什么叫“腾天潜渊”?一眨眼,能飞到天上,一眨眼,又潜入深渊。什么东西才会有这么大的本事?自然是传说中的龙。有一句叫“神龙见首不见尾”,龙是很神奇、很神秘的。你一瞥眼,它飞到云里了,你又一瞥眼,它又扎入水底,不见了。我们的一双眼睛,怎么能跟上这种变化。


吴文英的词,就是这样,变幻极快,跳跃,腾挪,飞动。我们习惯了看五代、北宋那种直陈式的作品,一眼就懂了。现在再看吴文英的作品,眼睛慢,思考也慢,压根就跟不上他的思路,看一首,不懂,看两首,不懂,自然也就抛开了。吴文英的词,很多时候,还不是我们整首看下来不懂,而是刚看一句,两句,就不懂了。就像那龙,我们不是最后搞不清楚它飞哪了,有可能一上来,你就不知道它飞哪了。




这样的词,喜欢的人少,正常;被误解,正常;很多时候被贬斥,评价极低,这确实也挺正常。然而,正常并不代表公平。吴文英的作品,饱受争议,我觉得真没什么好争议的,他的很多词确确实实就是宋代词坛上第一流的作品,他也是宋代词坛上数一数二的大家。真正的根源在读者,这跟读者读得层次深浅有问题。很多人拿着王国维《人间词话》里的观点,作为金科玉律,妄意褒贬古之大家、名家,这是很不妥的。


王国维在《人间词话》里,的确很多地方提到了梦窗词,几乎每次都是痛批,只有对“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”两句,略有肯定,其他似乎一无可观。这也未免太不客观了。王国维自己就说,南宋词“最恶梦窗、玉田。”有这么深的主观偏见,怎么可能评价精准、到位。我之前提到他对周邦彦词的评论,前后自相矛盾,足以说明王国维在《人间词话》的见解,肯定是有缺陷、不足的。起码,他对吴文英词的评论,我是不认同的。




辛弃疾与吴文英的词,最大的相近之处,就是二人写词能够笔力扛鼎,笔下的力道极为饱满、劲健,每一句,每一个字都带着极强的力量。并且在长调的思索安排之中,有大神力千回百转,腾挪夭矫,笔笔不弱。李白曾有两句诗形容祢衡的《鹦鹉赋》:“锵锵振金玉,句句欲飞鸣。”读起来有金玉相击之声,看着那句子,感觉要飞起来。这是何等的功力。辛弃疾、吴文英的词,无疑能做到这一点。


或者像杜甫在古风《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章,歌以和之》,写到的两句:“开缄忽睹送归作,字向纸上皆轩昂。”老杜说自己拆开信封,看着朋友的送别诗作,感觉纸上的每一个字,都能挺立起来,像一个个精神饱满的勇士一样,挺拔,伟岸。辛弃疾、吴文英的很多词,你仔细读,真的能感觉每个字都充满了精气神。如果说周邦彦的词作风格是“浑化”“顿挫”“沉郁”等,我觉得辛、吴二人的词,则可称为“雄浑”“健朗”“高举”等,抑或一个成语概括:雄深雅健。


上世纪词坛上有一位老前辈,叫寇梦碧。本名是寇家瑞,由于特别推崇吴文英(号梦窗)、王沂孙(号碧山)的词,所以改称“寇梦碧”。我觉得他是建国后,词坛上词作成就最高的一位老先生。你要知道,在那样一个年代,重内容,轻艺术,提倡浅白之作,吴文英、王沂孙的词被打倒在地,被批得一无是处,没什么人喜欢。他能坚守自己的词学审美,不迎合俗流,不屈从权威,苦心孤诣地创作,这是不得了的。那些人云亦云的观点,即便一时甚嚣尘上,终究会烟消云散。




惟有有独立思想的人,敢于坚守,苦心创作,才能不被时间遗忘。寇梦碧先生曾说过:“拟以稼轩之气,遣梦窗之辞,而才力实有未逮。”他的理想审美,就是运用辛弃疾词中的“气”,驱遣吴文英词中的“辞彩”,这样的词,必然是瑰丽神奇之作。他自己谦虚地说:“才力实有未逮。”可惜自己的才力,达不到这样的理想标准。写过《蕙风词话》,并主张填词“重、拙、大”的况周颐说过:“梦窗与苏辛二公,实殊流而同源。”


他认为,吴文英的词,与苏轼、辛弃疾的词,看起来不同流,却是同源的。这是多么独到的眼光!常人看苏辛词,只看到豪言壮语,觉得气魄大,就交口称赞;看到吴文英的词,看到雕琢华丽之语,觉得晦涩,就极力痛贬。这样的行为,看起来是很滑稽的。何以说梦窗词与苏辛词不同流呢?那是他们词的表现形式、艺术特色差异极为明显,所以不同流。何以说梦窗词与苏辛词同源呢?因为他们的词,皆发乎厚。也就是说,他们的词都能做到浑厚、沉著,内在有精深的意蕴。


当然,二人风格差异也是极明显的。吴文英的词以密丽著称,辛弃疾则能疏淡出之。梦窗词遣词用语极华丽,且浓缩性太强。他似乎是把很多信息浓缩为一两个词,再组织成一句,结果词句之间太密。一句话,甚至包含了人家很多句子的信息。有拆解,有重组,有跳跃,还有感性的修饰,导致词句密丽,极难索解。不少内容需要读者自己脑补,这样才能勉强感知作者的用意。梦窗词给人的感觉,确乎是雕缋满眼。




不过他能“潜气内转”,有一股内在的灏瀚之气,随着词意的转折,盘旋,跌宕,翻转,折进。在表面雕琢修饰的同时,词的气息顺畅,意脉贯通,挟着一股强劲的力道。后人也有学梦窗词,只学到了雕琢,学到了密的一面,不会这种“潜气内转”,导致词作窒塞不通,错金镂彩,却不能精彩生动。况周颐说:“梦窗密处,能令无数丽字,一一生动飞舞,如万花为春。”他能让丽字飞起来,水平差的人东施效颦,结果那丽字可能就死在笔下了。


辛弃疾的词,句子之间则疏得多,像“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”、“待他年、整顿乾坤事了,为先生寿”等,看起来有好几处停顿,其实合起来就是一句连贯的话。这种句子就很好理解。辛弃疾有时候遣词用语还很淡,不浓墨重彩。像“山头明月来,本在天高处。夜夜入清溪,听读离骚去”,这句子语气很淡,但是内在的感情极沉郁,意蕴极浑厚。此外,辛弃疾的词,跟五代、北宋词一样有着直接的感发力。你一读,就被强烈地感染。


吴文英的词不是这样。他用思力安排,章法繁复,而且更要命的是,梦窗词的结构往往是突变的,跳跃之快、之大,令人吃惊,时空打成一片,此地与彼地,过去与现在、未来,交错在一起,又缺乏暗示的线索,虚实转换得频繁,过渡不明显,逻辑次序不依常理,所以你读他的词,感觉隐约闪烁,模糊多义,理解很困难。因而,他的词,并不能给读者带来直接的感发,而是需要层层破译,一步步跟进他的思路,最后才能被感动。最起码,梦窗词给我的震撼和感动都是巨大的。


【版权说明】本文作者帝乡子,内容节选自公开课《词中李商隐,你不一定了解》。


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