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尊严，女性的生命线 作者 | 王开林 编辑 |晓枫婉月
以往，我们经常能听到“还女性以尊严”这类郑重其事的腔腔调调，似乎几千年来，女性的尊严不是被男人夺走的，而是被男人用“草船”借去的，一个轻轻巧巧的“还”字，掩饰了多少男人假仁假义的心思和作秀作戏的成分，好漂亮的一个“还”字，即意味着一笔陈年旧账从此两清，互不亏欠。 且不说漫长的封建专制社会里那些被污辱被损害被践踏的女人，就说现在吧，总体而言，在政治、经济、文化等多方面，女性仍属于弱势群体，她们要在男权世界里获取尊严，很难，要保全尊严，就更难。一根强劲的弹簧被压抑得太久了，会失去应有的弹性，中国女性遭受了几千年的压抑，其中大多数人早已不知尊严为何物，尊严有何用，这样的情形，又岂是“哀其不幸，恨其不争”可以一语带过的？ 国际上，衡量女性地位的六项通用指标为：1、对待男、女婴的态度；2、男、女青少年入学比例；3、男、女就业比例；4、女性在高尚职业中所占的比例；5、女性在家庭中的地位；6、女性个人财产在社会总财富中的比例。根据这六项比较，瑞典位列世界第一，而中国排在第132位。 中国的排位如此之低，显然是受了农村人口的拖累。在广大农村，至今，女性离尊严的距离仍超过了地球离月亮的距离，大量人穷志短的农村女青年外出从事黄色职业，即为明证。城市女性生存状况比农村女性要好一些，但又能好多少？一方面她们更容易失业，据全国总工会的统计，女性职工本来只占整个工业人口的39%，但是在近年下岗职工中，女性占了60%左右，女性失业率大大高于男性。另一方面，有将近四成（39.8%）的城市职业女性遭到过性骚扰，这还只是一个相当保守的统计数据。此外，还有婚姻的脆化，女性受害更深更烈，通常，离婚的男性更容易回头找到光鲜的配偶，离婚的女性则无论返顾还是前瞻，都可能两处茫茫皆不见，只好苦度余生。中国男权社会对女性的价值从来都是抽象肯定，具体否定。 ……中国男性对中国女性都是只尊重自己的母亲，但对其他的女性普遍缺乏尊重感，除了一些有特殊成就的女性。……北京有个调查表明：下岗女工在家庭中地位下降的有41%，上海也有30%左右。仅仅是因为妻子失去了工作，就和她离婚，我们还能对男人指望什么？由此可见，中国女性的成长环境和生存环境是相当糟糕的。 中国女性在各种外力的挤压和逼迫之下，不断地放弃失土，从而使尊严的疆域越来越小。女强人是连女性自己都不愿听到的称呼，在电视和文学作品中，女强人都是非常可笑的角色。这中间就体现了中国女性衡量自我价值的标准已经发生了变化。……这种自我价值标准的变化，可以通过以下的话表现出来，“干得好不如嫁得好”，认为女人嫁人好比第二次投胎，这导致许多女性把婚姻当作一劳永逸能改变自身处境的最便捷途径。说到“女强人”，社会上还有一种更为歧视的说法，那就是，她们“作为人是成功了，作为女人却早已失败”。新闻媒体也往往在这方面推波助澜，一旦某“女强人”婚姻破裂了，报纸便抓住这个题材大做文章，无非是要说明，对于女性而言，事业和爱情是鱼和熊掌不可兼得，而成功男士遗弃了患难与共的糟糠之妻，面对摄影镜头，他与最新套牢的年轻美丽的女友或妻子则可以大谈缘分，甚至作出胶漆恩爱的样子，让荧屏前的观众艳羡他的“好幸福好幸福”。 古人早就挑穿了谜底：“以色事他人，能得几时好？”丈夫事业日进，妻子容颜日减，这就意味着那些不能自强的女人，不能自立的女人，将越来越把握不住自己的命运。无论她们手中拥有的是“期货”（30岁的男人）、“现货”（40岁的男人）、还是“俏货”（50岁的男人），如果自己的“底本”不足，最终也难免做亏。“金丝鸟”、“二奶”和“小蜜”这些名词的风行，正说明不少青年女性轻贱自身人格尊严，乐意成为某些“成功男士”手中的玩物，以追求物质享受的一步到位。殊不知，这样的快乐往往是建立在流沙之上。青春固然是好的赌本，但孤注一掷总是不大明智的。 中国女性成长环境的恶化和劣化对社会的负面影响已显而易见，女性和少年儿童犯罪率的上升，自是不庸讳言，而第二代所接受的良性的母亲教育也日益缺失，这才是最可忧虑的。拿破仑是世界上第一个主张兴办女子学校的政治家，他当时就说过一句话：法国的未来在母亲身上，只有好的母亲才能教育出好的子女。诚然，“推动摇篮的手，就是推动世界的手”，伟大的政治家才有如此深邃的见解。中国则以牺牲整整一代（又何止一代）优秀母亲为代价，去寻求经济上那几个虚浮不实的增长点，这无疑是一种自杀行为。前些年，坊间流行《寻找母亲》这样的书，说明什么？说明在现时的中国，优秀的母亲已不可多得，官方所提倡的“优生优育”也就成了一句空话。 从经济学的视角去看，中国社会的结构是不合理的：中国现在的上层社会只有七百万人左右，占就业总人口的1%；中上层是4%，中等收入者只占11%多一点，加起来也只有16%多一点，中国实际上是69%的人属于下层，还有15%属于庞大的边缘化群体，这个群体是指在城市里失业的人和农村里失去土地的人。这种金字塔形的社会结构中隐含了大量的不公平、不光明、不健康的东西，使文明程度严重趋低，女性在这样的社会结构中成为弱势群体，注定要感受到超乎想象的压抑和窒闷。最先进的社会结构是菱形的，两头小，中间大，中产阶层成为社会的主导力量，女性得到与男性同等的受教育、就业和参政的权利和机会，她们文化水平高，经济宽裕，心态也很平和，完全不必依附和从属于男性，以牺牲尊严为代价，去分取一杯可怜的残羹。 在中国现实社会里，女性的自主意识过于淡薄，不少人惟男性的马首是瞻，以男性的价值取向为取向。前些年，一位北大的女生部长便曾振振有词地宣言：“为丈夫补袜子与当总统同样有价值！”知识女性尚且如此“高风亮节”——真正符合了林语堂先生所提出的“具备新知识而有旧道德”的最佳妻子的标准——大量文化层次较低的女性还能有什么更好的主张？典型的“幽默”便应运而生了，有权有钱有名的男人择偶，要求女人在客厅里是贵妇，在别的男人面前是贞妇，在厨房里是仆妇，在卧室里则是荡妇，这显然存有苛求和戏弄女性的意思，竟然也有女嘉宾在电视节目中公然标榜自己具有这四种美德，无疑她很乐意接受男性“导演”对她的角色苛求，并且为本人能演好这样高难度的角色感到极为自豪和得意。不少聪明美丽的知识女性也高兴将自己当作可大加开发的“资源”，不甘心任其闲置和荒弃，她们表面上活得越是风光，广告效应也就越大。 二十一世纪的中国男人理应具有强烈的责任感，面对国家就表现对国家负责，面对社会就表现对社会负责，面对工作就表现对工作负责，面对家庭就表现对家庭负责。这四个方面，中国男人恰恰很难交出令人满意的答卷，他们在劣化的竞争环境中滚打得越久，在毒性的封建意识中浸染得越深，就越会将自己异化为“非人”，而这样的“非人”，你怎能寄希望他会对国家、社会、工作和家庭具有强烈的责任心？ 男人是女人的镜子，反之亦然。一个国家的男性群体若活得极不舒展，过于鄙陋，相当委琐，特别狭隘，那么与之相匹配的女性群体要谋求自我解放也将是一句美丽的空谈，一个肥皂泡样的愿望。但愿那些自尊自立的成功女性能起到很好的带动作用，这样的乐观是必要的，但未必是可行的，试想，在一个拜金主义甚嚣尘上的社会，许多女人即算是出卖肉体，只要所愿得所偿，她们同样也会有足够的成就感，而恰恰是自尊、自立、自强这样的美好品格往往令许多女子举目四顾心茫然。 尊严不是这样或那样的大声呼吁和提醒能够唤起的，而必须实实在在地给女人以更大的发展空间，那么谁能给她们？目前，许多女大学生、女硕士生和女博士生都普遍面临着就业困难，更别说那些文化层次较低的女性了。国家这个大环境未得到根本改观之前，女性解放那种迂回前行的艰苦程度就可想而知，但我们的关注正不可少，在改良的层面上也仍可以有所作为，至少，能使一小部分女性迷途知返，真正认识到，尊严才是自己的生命线，而这样的尊严必须靠一仗一仗去打赢才能争取到手。在西方，有一种说法是，二十世纪女性打赢了第三次世界大战（女权之战），获得了相当可观的胜果，而在中国，原本由政府派赠的战利品（“男女平等”的观念之类）也一一失落于沿途了。 实际上，我们不可贸然地开出药方，面对百病丛生的局面，谁也开不出万应灵丹，而只能从反复的会诊中去透析病理，找准病灶而施以救治。我个人认为，在中国，女性要获得真正意义上的解放，一场全面而彻底的反封建意识的文化启蒙运动必不可少，而这将危及更深层的男权社会的政治基础，形成一溃千里的“多米诺骨牌效应”。很显然，尽管这场运动迟早会来，但绝对不是今时今日。 原创作品授权发布(公众号转载须联系授权) |
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