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春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。[1] 澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。[2] 不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。[3] 乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。[4] 其二 之子時相見，邀人晚興留。[5] 霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。[6] 杜酒偏勞勸，張梨不外求。[7] 前村山路險，歸醉每無愁。[8] 【注釋】 [1]丁丁：讀爭爭，伐木聲。 [2]石門：山名，在今山東省曲阜市境內。 [3]不貪：《左傳》記載“宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰，以示玉人玉人，以為寶也，故敢獻之。子罕曰，我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”《南史·隱逸傳》又記載：“道徽父祐至行通神，隱於四明山，嘗見山谷中有數百斛錢，視之如瓦石不異。采樵者競取，入手即成沙礫。” [4]杳然：幽深的樣子。出處：處讀上聲，音（chǔ），即行藏。虛舟：無所維繫的小船，比喻虛己以遊於世。 [5]之子：指張氏。時：這個時候。 [6]鳣：鯉魚。發發：讀撥撥，魚兒跳動的樣子。 [7]杜酒：相傳杜康擅長釀酒，所以稱酒為杜酒。張梨：《文選·潘岳〈閒居賦〉》有句“張公大谷之梨”。在這裡，杜甫以杜酒和張梨分別指自己和張氏。 [8]歸醉：指醉歸，非是酒醉。每：當。
這兩首詩是杜甫在始遊齊趙時所作。題目中的張氏，大概指的是張玠。 這兩首詩很有意思，有的人認為是在不同的時候作的，如楊倫《杜詩鏡銓》卷一：次首當是數至后再題。張遠《杜詩會萃》卷一中評論第二首時說：此詩雖題張氏，與上非一時之作。 也有的人持反對意見，比如紀容舒《杜律詳解》卷一：本一時所作，文意相承。前首言日斜始到，則已向晚矣；張具酒邀公，公遂乘興而留。“晚興留”三字，是一篇之主。 我比較傾向於後一種觀點。 如果是一人一時所作，絕大多數人會採用相同的詩體，都是七律、七絕，或者五律、五絕。而《題張氏隱居二首》卻一首七律，一首五律，所以會讓人覺得不是同時所作。但是，這也恰恰說明了杜甫的創造力。同一詩題，用不同的詩體來表達不同的側重點。 第一首，“獨相求”三字，已表明了作者出而尋覓張氏隱居的情況。前四句是作者沿途所見。后四句是對張氏所居之處的描繪。 第二首，“晚興留”三字，已表明了張氏留飲，主賓諧恰。“杜酒”二句，更加小巧：就是我家的，你偏偏要勸我酒；梨是你家的，你根本不需外求。對飲圖如在目前。只有這樣，才能歸醉每無愁。不是酒醉，乃是二者深契也。 二首詩用不同的詩體，描寫了作者出訪隱者的一個完整的過程，二首缺一不可。可以看為杜詩連章的濫觴。 |
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