史上最忠实原著的IP大作——《洛神赋图》

史上最忠实原著的IP大作 ——《洛神赋图》 明 文徵明 《桃源问津图》 局部。 热门IP改编的现象其实自古就有，只不过现代是翻拍成影视剧， 古代则是绘画成图。 比如陶渊明的《桃花源记》、苏东坡的《赤壁赋》都是热门IP， 被历代画家翻画过多次。 清 石涛 《陶渊明诗意图册》。 金 武元直 《赤壁图》 局部。 明 仇英  《赤壁图》  局部。 《洛神赋图》（宋摹本）绢本设色， 宽27厘米，长573厘米，故宫博物院藏。 最负盛名、表现原著最忠实的， 非东晋顾恺之的《洛神赋图》莫属了。 顾恺之忠实于《洛神赋》的故事情节与文学意境， 图卷按原赋的情节顺序展开， 以远近山林、清溪垂柳等一些简单的背景 将各个情节连串起来， 画面的空间感在观看时巧妙地转化为时间的行走。 随着景致的穿插，观者走入了曹植和洛神奇遇的全过程。 相遇。 “日既西倾，车殆马烦……流眄乎洛川…… 睹一丽人，于岩之畔。” 没有早一步也没有晚一步，在河边休憩的曹植， 就这样与手持羽扇、凌波宛立的洛神不期而遇。 仔细一看，身后侍从的眼神都游离于他处。 只有曹植与洛神四目相对，一见钟情。 且看曹植对洛神的描述 “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。 远而望之，皎若太阳升朝霞。 迫而察之，灼若芙蕖出渌波……” 鸿雁、游龙、秋菊、荷花等这些细节 也被顾恺之巨细无遗地画在洛神身边， 烘托仙子的神秘、美丽。 这段原文直接给后世《红楼梦》的警幻仙子、 《天龙八部》的神仙姐姐和《甄嬛传》的惊鸿舞 提供了灵感。 东晋 顾恺之 《洛神赋图》 曹植。 这段图像，为后世提供了皇帝出行的经典样式。 初唐 莫高窟220窟 《帝王出行图》。 初唐 阎立本 《历代帝王图》  晋武帝司马炎。 顾恺之 《洛神赋图》 局部：太阳出山。 南宋 马远  《水图》之《晓日烘山》。 现代 傅抱石、关山月  《江山如此多娇》 局部。 嬉游。 “于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。 攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。” 初见之后，洛神一再与曹植相遇， 时而在清流中和湘水女神、汉水女神嬉戏， 时而在山林中亦行亦舞，顾盼生辉，行止轻盈。 为了表示时间的推移，除了变化场景， 顾恺之还让洛神不断更换衣衫， 不食人间烟火的女神也有了 “女为悦己者容”的小儿女情态。 相恋。 “进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。    含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。” 全卷只有这里洛神和曹植相距最近， 象征两人感情的亲密。洛神回首相望， 曹植深情凝视，顾盼之间，两情缱绻。 情到浓时，众神也来同庆。风神屏翳张开大嘴拼力收风。 水神立于川中平定波浪。 黄河河伯冯夷击鼓奏乐。 衣着古朴、人身龙爪的女娲凌风而歌。 相离。 “恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。  抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。    悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。” 快乐很短暂且永不再来， 洛神乘着神鸟来和伫立在岸的曹植告别， 两人终究人神道殊，不能相守。 洛神第一次垂下眉眼、面沉似水， 曹植则强忍悲痛、无言以对。 画面的高潮就是洛神驾六龙云车远去， 云水翻腾中旌旗飘飞，文鱼警戒，鲸鲵夹道，水族护卫。与这激烈的画面相反的， 是洛神满脸怅惘地回望，欲去还留、依依不舍。 而曹植并不死心，急命随从驾舟逆流而上追赶洛神。 波涛奔涌，正如曹植心中的急切。 值得注意的是，洛神一直不曾离手的羽扇， 出现在曹植手中。 这是原文没有而顾恺之增加的点睛之笔。 是临别时曹植要下信物以睹物思人， 还是半路上洛神曾心软走下云车？ 古人表达感情十分含蓄，留给我们无限的遐想。 相忆。 “浮长川而忘返，思绵绵而增慕。    夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。” 曹植终究没有追上洛神，只能守望洛水，终日思念。 座前红烛高燃，说明已是晚上， 曹植彻夜无眠，又一个夜晚这样过去了。 此情难尽的曹植万般无奈，只得乘车赴任， 但心存一线希望，不时回头张望。 可惜，一切都不复存在。 东晋顾恺之是中国绘画史上第一位留下姓名、 第一位有作品可考的画家， 有“才绝、画绝、痴绝”之誉。 他在《洛神赋图》中用笔延绵婉曲，细匀飘忽， 线条宛如“春蚕吐丝”，再辅以种种可咀嚼回味的细节， 准确生动得表达出《洛神赋》 人神道殊、爱而不得的主题。 《中信美术》 ——————————————————————————————————————————