本篇继续国家博物馆举办的“商邑翼翼四方之极--殷墟文物里的晚商盛世”特别展览第二篇完结篇。
1】这是一件青铜器上腹部范。殷墟地区发现的大量的青铜冶铸遗址。
什么是陶范呢?--晚商时期,青铜礼器表面大多装饰有精美繁缛的花纹。工匠们先在母模上雕刻纹饰基本形象,然后用土范将其翻印出来,再对纹饰细部进行加工、修整,雕刻出精细、流畅纹饰,最后用块范法将青铜器浇铸成形。
2】这是一件2011年出土的青铜器的颈部陶范
安阳殷墟孝民屯最大一处商代铸铜遗址,主要以铸造礼器为主,种类齐全规格极高。从鼎足、器座范来看,个别青铜器体量之大为迄今殷墟所仅见。
3】2001年出土青铜器下腹部陶范
线条清晰,花纹精美细致,几乎无剥落,可能未使用于青铜器的浇铸过程,是非常珍贵的陶范精品。
4】凤鸟青铜鹵腹部范,殷墟晚期1961年出土。
5】没错,是厨房里用的菜刀,从菜刀到碗钵,殷商贵族的日常生活也渐入文明
6】这件多钩形青铜器十分特殊,从造型上看有7个青铜钩可以悬挂东西,也可能是攻城时攀爬的工具。
7】陪葬青铜器,2000年殷墟二期。这件手形器出土于墓主人的左小腿处,比一般成人手略小。
在商周考古中首次发现,可能是巫师在祭祀中使用的法器。
8】率民以事神 先鬼而后礼--信仰空间
夏商周时期,人们相信万物有灵,商人尤其迷信鬼神。在商人的观念中,神灵既可以护佑致福,也可能降灾作祟。为祈求社稷平安、子孙多福,他们时时谨记对神灵的供奉和祭祀。雕琢精美的玉器常常充当祭祀礼仪用器,从而被赋予丰富的信仰内涵。据文献记载,以苍壁礼天,以黄棕礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。玉壁、玉棕、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜等玉器被称为祭祀六玉,祭祀天地四方神灵。
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(1)1976年殷墟二期出土玉耳勺,与现在的耳勺基本相同,整体为鱼形,鱼眼处可以穿绳悬挂,
以勺作尾,设计巧妙,制作精细。妇好墓出土一长一短两件玉耳勺,均为鱼形。
(2)1976年新石器时代玉佩,可能是辽西地区红山文化晚期的器物,上侧有两个小孔,应该可以佩戴。造
型是带齿兽面纹玉饰,在红山文化末期变得十分简洁,仅保留下部尖牙,是红山文化极富特色典型器物。
(3)1976年殷墟二期出土玉纺轮,形制与玉玦(jue)半成品相近,除可能用作纺轮外,也可以作为饰品佩戴。
(4)1976年出土玉链,没有雕琢装饰性纹样,表面留有磨损痕迹,可能是配合某类玉饰使用。
(同上图)
12】妇好墓出土青铜龙头尺形器28件,一种龙头状,一种鸟头状。
13】妇好墓发现发饰包括玉质和骨质两种,其中骨质500件。
商代男性女性都可以束发插簪,天性爱美的女人发饰数量更多,装饰也更精美。
14】这件玉人发冠高大,应拥有特殊身份,可能是高级贵族或祭司人员。
殷墟出土数十件人物造型的玉石器,提供了不可多得的当时人们的容貌仪止、服饰实物资料。
15】锦绣被堂 金玉珍玮--世俗生活
三千多年前贫乏的物质条件注定了殷商时代的低调与朴素,然而王室贵族依然锦衣玉食,追求基督的奢华与精致。晚商时期的金石珍玮往往雕琢精美、装饰繁缛,尤其错落有致的三层花更是精美绝伦(还没看到)。
殷墟高级墓葬出土的动物形玉器惟妙惟肖,它们是贵族们生活意趣的生动反映。
16】
(左上图)1976年殷墟二期妇好墓出土,商朝贵族似乎很喜欢珍禽异兽,并把这种喜好表现在动物形玉器上。
在殷墟宫殿宗庙附近发现许多禽鸟类动物骨骼。
(左下图)1982年殷墟时期较为常见的牛头形骨饰,兽面似牛非牛,是工匠在创作中将熟悉的动物形象反映在臆造的兽面中,背后或许包含了人们对神灵或自然界的敬畏。
(右上图)1976年殷墟二期妇好墓出土玉马,祭祀活动中殷商贵族常常用马献祭,不仅殷墟王陵去发现有大量马坑,其他贵族的家族墓地中也常常见到殉埋地下的马匹。马也是商人最熟悉的动物,雕刻者显然对于马的造型和神态了然于心,才能制作出这件简约却十分传神的作品。
(右中图)1993年殷墟时期玉兔,或作奔跑状,或蹲踞状,或拱身觅食状,或作弓背状,造型生动,形象逼真。多在尾部、头部或两足之间设有穿孔,可作佩戴之用。
(右下图)1976年殷墟二期妇好墓出土玉象,殷墟曾多次发现象骨和象牙制品,证实了“商人服象”之说。
17】占龟策审卦兆以插吉凶--商代贵族常常用龟甲和兽骨进行占卜,已达到感知未来、趋吉避害目的。伴随占卜习俗盛行,中国最早的文字系统应运而生。甲骨文不仅承载着商人虔诚庄重的宗教情怀玉逢凶化吉的美好愿望,也无意中留下了殷商贵族细致入微的生活细节。它无异于一部百科全书,详尽记录着宗教祭祀、生老病死、方国战争、天文星相、农业收成等殷商贵族时刻关注的大小事件。
18】苏老师讲解甲骨文历史
19】甲骨文辞所见商王世系
20】甲骨文
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22】细观,看不出什么来
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