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大肠说 大肠者，传导之官，变化出焉。大肠属金，为肺之府。上接小肠，小肠中食物精汁尽化，则变为糟粕而出。其所以能出之故，则全赖大肠为之传导。而大肠所以能传导者，以其为肺之府，肺气下达故也。是以理大便，必先调肺气。经曰：大肠病者，肠中切而鸣濯濯。冬日重感于寒即泄。当脐而痛。不能久立，与胃同候。仲景云：大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠。 1.辛金为肺，庚金为大肠。辛金为脏，庚金为腑。脏者，藏也；腑者，肺金常住之地也。这就是中医说的大肠与肺相表里，大肠为表，肺为里，提升到干支学的范畴，也就是庚金为形，辛金为质。再回到中医人体学，则是肺虽为辛金主事，但其中必有庚金固其形；大肠虽为庚金主事，但辛金必主其中。这样的说法，既有物质的认定，也有功能传导的意思。所以，这一说法，对于西医来说，就成了完全不可理喻的东西。 2.中医人体学的这一理论归纳，是否正确，有中医的临床实践为证。这就是当一个人的大便不通时，西医最为直接的办法就是洗肠胃，而中医则不，中医会通过让肺气功能正常，而使大便畅通。人体小肠的蠕动，是靠心（脏）血液的脉动牵引，人体大肠的传导功能则有赖于肺气的开合有力带动。 3.大肠有寒，大便多鹜溏，是庚金处于金寒水冷状态的病症表现；大肠有热，大便秘结多垢，是庚金受丁火冶炼太过的病症表现。 读者从我的这一解释中，自会明白中医重视维护人体气（肺）血（心脏）循环功能正常是生命运动关键所在的道理，同时更加理解干支、五行、阴阳，作为东方自然哲学之妙。 2012年9月5日 |
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