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一户人家要显示身份的显赫，并不一定要穿上耀眼的金缕衣，站在富丽堂皇的大门口，手上10个金戒指在闪光。腹有诗书气自华，小小的几个细节，看似不经意的点缀，也可以透露出与生俱来的高贵气质，让人肃然起敬，又无法模仿。 大成门上的钉子，静悄悄地，从不显山露水，如果横竖数一数，都是九路。这代表什么呢？ 古代大门是用一块一块的板子拼起来的，开始的时候像年轻人似的牢固有力。但岁月是个刀斧手，再青春的脸也会被砍得沟壑纵横，满是沧桑。 大门渐渐变得松弛，失去弹性，甚至缺胳膊少腿，彻底散架。为了延缓门板容颜的衰老，古人运用了“打针”技术。就是用钉子把门板加固（打钉有几种技术，不去多说），以免出现眼袋、皱纹等各种状况，皮肤永远紧绷绷的。 但钉帽露在外面，好像满脸的麻子，即使做得隐蔽，也是像雀斑。 为了让大门依然优雅从容，一是把门钉排列整齐，二是把钉帽做成泡头形状（因为鼓起像水泡，所以叫这个名字）。这样，门钉变成了有意的装饰。就像印度女人鼻子上打孔一样，谈不上美不美，习惯了就好。 从隋唐开始，大门上就开始流行这种化妆术了。 有人的地方就有等级，王孙贵族为了显示自己鹤立鸡群，在门钉的数量上也做足功夫，钉子越多，越是土豪。不过，唐宋元明时，也只是潜规划，没有明文规定。 到了清朝，张口闭口就是主子奴才，等级分得更清楚。政府认为，虽然是小小门钉，但既然长在脸上，就像脑袋上的帽子、身上的衣服，都显示了身份，含糊不得，于是为门钉制定法律。 皇家建筑：横九路、竖九路，共八十一个钉。九是阳数之极，象征帝王至高无上的地位。 亲王：七路乘九路。 再往下就是七路乘七路、五路乘五路。 大成门的钉子是皇家规格，旁边的偏门则为五路乘九路。再牛气的三公九卿、豪门望族到这里都要低头三分。 补充一句，栖霞寺有一个幽静的院子，大门上的钉子也是横九路、竖九路，知道为什么吗？ 大成门还有一个鲜为人知的别名，叫戟门。 戟是古代一种兵器，戈和矛的“合成体”，既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形状，能钩、啄、刺、割，杀伤能力超过戈和矛，属于武器中的战斗机。不过功能太多，不是牛人难以把控，吕布有两大利器：赤兔马、方天画戟（有人认为这个武器是后人强加给吕布的）。 物以稀为贵，戟也成了身份的象征。古代皇帝外出的时候，晚上休息的地方，四周要插上戟。后来形成规矩，皇帝住处周围插24个戟，东宫插18个，一品官插16个，其他依次下降。这个规矩渐渐被废，但名字留了下来，戟门就是指显贵人家的大门。大家一致同意把这个别名送给了大成门。 大成门的两侧悬挂着一幅对联： “先觉先知，为万古伦常立极；至诚至圣，与两间功化同流。” 这是清朝雍正皇帝原创的。 意思是: 孔子是先知先觉，为万古的伦理道德确立了最高准则；孔子是最真诚最高尚的人，和天地之间的功业教化源流相同。 “至诚”在儒学思想中，指道德修养的最高境界。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。” 翻译成白话文是：只有天下最高的真诚，才能成为治理国家的典范，树立天下的根本，认识到天地化育万物的道理。 朱熹集注里有：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为。” “至诚”这样的道理，只有“至圣”才能知道；“至圣”这样的品德，只有“至诚”才能达到。 这幅对联，总的概括就是，孔子是人类万代的典范，是与天地等同的圣人。 另一个意思是：只有真诚的人，才能做成大事情；整天地耍小聪明，想走捷径，想一夜暴富的人，往往算来算去，还在原地打转。 下面正式跨进大成门，会看到里面八个雕像。 |
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