|
若草法从章法来，则高古无失笔矣（下）
高氏又说：“大观间有黄长睿者，书法魏晋，能为正行草章四体书，惜遭南渡，其风莫振，余人均不作今隶，竞趋今草，然今草已渐成恶札，考其原因，实章法之久不广传也。”高氏认为，宋人除黄伯思外，均不通章草，此是今草渐成恶札之由。又说：“惟元明间有一短少时期，能承其遗绪。盖当时之书家，既推崇钟王，而且章草又多有独尚之功夫者在也。”
因此，高氏对元人草书颇为赞赏，尤其是对康里子山与宋克更推崇备至，故其书法亦深受影响。为救草书的历史性误失，高二适对明刻松江本《急就章》与宋克补本作了长久的临摹与研究，以求彻悟。其题《松江本急就章》云：“章草为今草之祖，学之善，则笔法亦与之变化人古，斯不落于俗矣。”又曾云：“若草法从章法来，则高古无失笔矣。” 《章草为今草之祖》 其寻草法之源，透悟其内理的认识远高于时辈。然古本《急就章》中章草字与叶梦得释文正书讹误与宋克补本中章、正书之误，总有百十余字，尚未包括2本中章、正字之脱误与失注之字。鉴于此，高二适自1959年夏开始，发愤搜求古代及近今各种《急就章》的注本与考证、校释文字资料、汉晋简牍资料、元人章草影印本及凡与章草有牵联的古代文献与近人著作，旁搜博考，择善而从，并考证各家异同及其得失，一一皆笔之于书，而又皆得其致误之由。 《临皇象急就章 》 这无疑是一项巨大的学术工程。此书历3年而撰成于1962年初夏，高氏颇为得意，作绝句两首，就案头所置宋拓《黄庭经》影印本即兴写上。此后至1964年4月又校一遍，1969年再作7校而定稿。其治学认真严谨如此。此数年，高氏为著述，对大量相关图籍资料广作校读、考证，对各种书体的碑帖字迹广为研究，涉及大小篆、草篆、隶书、草隶、章草、真书、行书、今草等，考其正误，比其优劣，不仅研读，并作临写，从学习书法角度言，这无疑是一种很高层次的读帖与临帖。尤其是在章、今草体方面，对其师古水平与创作水平的迅速提高及向个性书风的演化，产生了决定性的重大作用。 《黄庭经》题跋 高二适所书章草，采古章草构架与体势，笔法则多效兀人并兼采今草，故与汉晋章草古朴浑厚不同，笔调是凌厉秀劲的。此可见其《新定急就章及考证》一书手稿中所书章草字例。而其70年代所书章草，如1973年临《急就章》一件，用笔圆浑厚朴，有汉魏简牍章草的意味。而《高二适书法选集》36页所载其同年节录《急就章》的扇面一件，用笔悠扬轻松，笔路简净贯气，风格清润而含古韵，气息尤佳。另有题《急就章》，为章草书，稍夹今草写法。笔势流畅，用笔随意而苍劲，用墨枯涩而凝重，又为另一境界。可见高氏书法变化之多。 《新定急就章》 高二适的今草书，对王羲之《十七帖》及《淳化阁帖》《绛帖》《澄清堂法帖》等汇刻丛帖中的二王书临习甚勤，并及其他晋人书迹与唐孙过庭《书谱》等，于唐宋以后人草书，尤推重宋克与康里子山，两人今草皆含章意，不悖草则。高氏所出今草，亦如此。即使写狂草狂肆放纵至极，其字之偏旁构造在结体、布局大势与连绵映带中也是注意以虚实的微妙变化加以区分的。故而，其批评怀素《自叙帖》曰“千年书人不识草”，即嫌其越规太过，有违草则之基本。然对其艺术情调与气势并未反对。其题怀素《大草千字文》刻本尚表白欲效其“山岳震动，江河奔放之势”，可见其趣尚相合。其1957年在《山谷全集》第一册扉页上所题“丁酉春正在南京重读此集。雪净道人。”即兼有王羲之草书形质与怀素草书气势。 《黄山谷集》题跋 |
|
|
