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诗词史话 唐诗演义:无诗不成唐13

2016-10-23  老鄧子


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作者:李晓润

第七回 王昌龄诗家天子 李太白上清沦谪


  王昌龄在盛唐名重一时,和李白相差无几。李白是天上谪仙,王昌龄是诗家天子。他们都擅长七言绝句。《唐诗别裁》的作者沈德潜说“七言绝龙标、供奉。妙绝古今,别有天地”。王世贞说“七言绝句王少伯与太白争胜毫厘,俱是神品”。王夫之甚至认为王昌龄的七绝超越李白。


  和李白、王昌龄同时代的殷璠在天宝十二年编选《河岳英灵集》,王昌龄的诗歌入选最多,其次是王维、常建和李颀,然后才是李白、高适和崔国辅。可见至少在以殷璠为代表的那部分当时人眼里,王昌龄不愧诗家天子。


  王昌龄善于用乐府旧题写边塞诗。他的边塞诗浑然天成,和高适、岑参相比有过之无不及。比如他的组诗《从军行》,几乎每一首都是经典。

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。


大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。


烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。


琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。


  王昌龄的边塞诗色彩斑斓,摇曳多姿别有风情,如明艳少女歌舞军前。


  《出塞》组诗除了不朽名篇“秦时明月汉时关”,另一首也是不可多得的好诗。


骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振,匣里金刀血未干。


  这首诗有的诗集归入李白名下,但我认为作者是王昌龄的可能性更大。李白虽然出生在西域,但成年后却没有去过边关,所以他的边塞诗不注重细节描写,并且多半站在征人妻子的角度泛泛而论。而这首诗的作者很可能亲眼看见将士战罢归来,见过军刀因为带血和刀鞘粘在一起难以分开。


  王昌龄还有两首《塞下曲》(饮马渡秋水/昔日长城战)和一首《塞上曲/蝉鸣空桑林》经常被人提到,但明显不如那些七绝灵动夭矫。


  除了擅长写边塞题材,他的宫闱诗也写得特别好,体裁依然是他最拿手的七绝。


长信秋词

金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

奉帚平明金殿开,且将团扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。

真成薄命久寻思,梦见君王觉后疑。

火照西宫知夜饮,分明复道奉恩时。

长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声。

白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情。


  第二首以昭阳日影比拟君王恩泽。第三首“真成薄命久寻思,梦见君王觉后疑”是我眼中宫闱诗的无上经典。他还写过《春宫怨》。


昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。


  另有一首名字很相似的《西宫春怨》。


西宫夜静百花香,欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳。


  云和是指琴瑟。诗中妃子静夜无眠,起来想用音乐打发时间。可是在开始抚琴之前,不由自主地望向昭阳殿那边。整个画面就定格在这一刻,给人无限的想象空间。她是开始轻拢慢捻,还是一声叹息之后把琴瑟放到一边?


  宫闱诗或宫词一般也归入“闺怨”。但因为名家名作太多,已经可以独立成军。


  王昌龄还写过《青楼曲》,不过这个青楼是家住层城临汉苑的贵妇住处,而不是满楼红袖招的烟花之地。


白马金鞍随武皇,旌旗十万宿长杨。

楼头少妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章。


  闺怨是古代诗歌的重要题材。王昌龄写过一首名为《闺怨》的诗。


闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。


  因为去过江南,他也善于写江南女子的天真烂漫。


采莲曲

吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入,采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。


  离别是古代诗人最重要的题材,王昌龄也不例外。除了名作《芙蓉楼送辛渐》,这首《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》也人见人爱。


高卧南斋时,开帷月初吐。

清辉澹水木,演漾在窗户。

荏苒几盈虚,澄澄变今古。

美人清江畔,是夜越吟苦。

千里共如何,微风吹兰杜。


  王昌龄和李颀一样喜欢音乐,他也写过几首音乐诗,写得最好的是《听流人水调子》。


孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。

岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。


  沈德潜说“龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽。”但我认为深情幽怨只是王昌龄七绝的表情,无论他的人生还是他的诗心,王昌龄都无悔无怨,可以诉苦,绝不乞怜。


  王昌龄的绰号除了“七绝圣手”,最流行的是“诗家天子”。诗家天子的另一个版本是“诗家夫子”。我觉得诗家夫子适合杜甫或王维、孟浩然,王昌龄诗高华悠远,如龙腾四海,凤舞九天,还是诗家天子比较相称。


  如果在世界范围内进行比较,我们会发现唐朝很象古希腊。古希腊同样文学艺术高度发达,好战但是经常败给更加尚武的斯巴达。斯巴达及其盟邦多次兵临雅典城下。在一百年左右的时间里,古希腊这个只有几万人口的城邦国家诞生了半人半神的三大悲剧家,喜剧家阿里斯托芬的成就也和他们不相上下。后世只有莎士比亚可以和他们比肩,也就是说,人类有史以来五位最伟大的戏剧家中古希腊占了四位。


  除了这几大戏剧家,古希腊同时还诞生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位伟大的哲学家。苏格拉底因为经常在打仗的时候做逃兵,成为阿里斯托芬讽刺挖苦的对象。阿里斯托芬的喜剧上演的时候,苏格拉底本人就在剧常苏格拉底不但不生气,还应观众要求站起来向大家致意,让大家比较台上的演员和他本人是否相似。


  唐朝仅盛唐就出现了五位伟大的诗人,公元690年孟浩然和诗家天子王昌龄同时诞生,701年诗佛王维和诗仙李白携手来到人间,712年诗圣杜甫出生。每过十一年就有一两位伟大诗人诞生,从孟浩然出世到杜甫降生不过二十二年。二十二年在人类史上只是一瞬间,却有五位伟大诗人从天而降,王勃在《滕王阁序》中说的物华天宝人杰地灵,最适合用来形容盛唐。


  如果加上白居易、李贺、李商隐和杜牧,中国最伟大的诗人绝大部分都在唐朝。能和他们并肩站在一起的,只有屈原、曹植和陶渊明等寥寥数人。苏东坡的才华几乎绝后空前,但他的诗词成就必须加在一起,才能和这些前辈相提并论。


  换句话说,中国有史以来最伟大的诗人盛唐占了一半,这还没算边塞诗的两员大将高适和岑参。和他们同时的还有张九龄、王之涣、李颀、王湾、祖咏、张继、常建。后面这几位诗人的光芒虽然被五大巨星所掩,但如果把他们放到北宋以后,每个人都可以南面称尊。


  如果人类可以穿越时光,那我一定要去盛唐。我要陪张九龄看海上生明月,听王维唱阳关三叠,站在祖咏身边望终南余雪。我还要随王之涣登上鹳雀楼,听王昌龄表白一片冰心在玉壶,请求李白带我去长安市上饮酒,帮助漂泊西南的杜甫漫卷诗书。在夜来风雨之后,同孟浩然一起担忧花落知多少。烟花三月下扬州。姑苏城外,张继已经和我相约枫桥。


  唐诗最伟大的代表是李白和杜甫。但如果只选一个代表,那毫无疑问是李白而不是杜甫。杜甫虽然炉火纯青超凡入圣,但无奈李白本是天上谪仙。一个得天独厚的王朝,肯定要请一位来自天上的神仙代言。


  李白怎么看都不是凡人。传说他出生在遥远的碎叶城,这根本无从考证,等于说出生时间地点不明。他字太白,太白就是天上的启明星,据说他母亲怀孕时梦见过太白金星。这其实就是要告诉世人,李白不是凡人。他离开四川之前的经历基本是个谜团,学仙学剑,正说明他远离人间。据说他出川的时候,身为富商的哥哥送给他满船黄金,这也是他冒着生命危险走水路的原因。最先帮他在长安造势的是著名道士司马承祯,而把他称为“谪仙人”的贺知章也是个仙风道骨的高人。


  在连和尚、歌妓都会写诗的唐朝,他的五绝只有王维,七绝只有王昌龄可以比肩,散体诗更是独占鳌头。他自称五岳寻仙不辞远,一生好入名山游,在那个交通不便、虎狼横行的年代如此不辞辛苦,唯一的解释就是他在寻找回到天上的路。就连登临黄鹤楼,他最关心的也是那些从这里飞升的仙人。


  证明李白可能是神仙的证据还有很多,当时李白有很多追星族,这其中包括杜甫,可奇怪的是,几乎没人去过他的家乡拜访他的故居和父母。杜甫在成都滞留四年,还在陈子昂的故乡梓州住过将近两年,而江油就在剑门和成都之间的官道附近,离梓州只有咫尺之遥。杜甫参观过陈子昂故居,却没有去江油寻访李白家乡的记录。由此可见,所谓家在江油青莲很可能是李白瞎编,目的是为了办身份证。


  至于说他出生在遥远的碎叶城,那地方在今天的吉尔吉斯斯坦托克马克城,不要说当时,就是现在也很难查证。一个人出于什么目的要对自己的身世讳莫如深?有人分析李白是在玄武门之变中被杀的李建成、李元吉的后人,可这事早已时过境迁。证明李白不是凡人还有一个依据,他虽然写过思念故乡的诗,但是出川之后从未回过故里。晚年因为卷入唐肃宗和永王李璘的皇位之争被流放夜郎,溯江而上到了三峡之后听到大赦的消息,他立刻掉头东下,怎么看他都没把四川当作自己的老家。


  此外另有一个旁证就是李白对明月特别迷恋。他曾追问过明月的出处去向,写过无数和月亮有关的诗篇。


峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

长安一片月,万户捣衣声。

举杯邀明月,对影成三人。

人游月边去,舟在空中行。

欲上青天揽明月。

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