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作者：李晓润 第七回 王昌龄诗家天子 李太白上清沦谪 王昌龄在盛唐名重一时，和李白相差无几。李白是天上谪仙，王昌龄是诗家天子。他们都擅长七言绝句。《唐诗别裁》的作者沈德潜说“七言绝龙标、供奉。妙绝古今，别有天地”。王世贞说“七言绝句王少伯与太白争胜毫厘，俱是神品”。王夫之甚至认为王昌龄的七绝超越李白。 和李白、王昌龄同时代的殷璠在天宝十二年编选《河岳英灵集》，王昌龄的诗歌入选最多，其次是王维、常建和李颀，然后才是李白、高适和崔国辅。可见至少在以殷璠为代表的那部分当时人眼里，王昌龄不愧诗家天子。 王昌龄善于用乐府旧题写边塞诗。他的边塞诗浑然天成，和高适、岑参相比有过之无不及。比如他的组诗《从军行》，几乎每一首都是经典。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄的边塞诗色彩斑斓，摇曳多姿别有风情，如明艳少女歌舞军前。 《出塞》组诗除了不朽名篇“秦时明月汉时关”，另一首也是不可多得的好诗。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。 这首诗有的诗集归入李白名下，但我认为作者是王昌龄的可能性更大。李白虽然出生在西域，但成年后却没有去过边关，所以他的边塞诗不注重细节描写，并且多半站在征人妻子的角度泛泛而论。而这首诗的作者很可能亲眼看见将士战罢归来，见过军刀因为带血和刀鞘粘在一起难以分开。 王昌龄还有两首《塞下曲》（饮马渡秋水/昔日长城战）和一首《塞上曲/蝉鸣空桑林》经常被人提到，但明显不如那些七绝灵动夭矫。 除了擅长写边塞题材，他的宫闱诗也写得特别好，体裁依然是他最拿手的七绝。 长信秋词 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。 火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。 长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。 白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。 第二首以昭阳日影比拟君王恩泽。第三首“真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑”是我眼中宫闱诗的无上经典。他还写过《春宫怨》。 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 另有一首名字很相似的《西宫春怨》。 西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。 云和是指琴瑟。诗中妃子静夜无眠，起来想用音乐打发时间。可是在开始抚琴之前，不由自主地望向昭阳殿那边。整个画面就定格在这一刻，给人无限的想象空间。她是开始轻拢慢捻，还是一声叹息之后把琴瑟放到一边？ 宫闱诗或宫词一般也归入“闺怨”。但因为名家名作太多，已经可以独立成军。 王昌龄还写过《青楼曲》，不过这个青楼是家住层城临汉苑的贵妇住处，而不是满楼红袖招的烟花之地。 白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。 楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。 闺怨是古代诗歌的重要题材。王昌龄写过一首名为《闺怨》的诗。 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 因为去过江南，他也善于写江南女子的天真烂漫。 采莲曲 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。 来时浦口花迎入，采罢江头月送归。 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 离别是古代诗人最重要的题材，王昌龄也不例外。除了名作《芙蓉楼送辛渐》，这首《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》也人见人爱。 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 王昌龄和李颀一样喜欢音乐，他也写过几首音乐诗，写得最好的是《听流人水调子》。 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。 岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 沈德潜说“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”但我认为深情幽怨只是王昌龄七绝的表情，无论他的人生还是他的诗心，王昌龄都无悔无怨，可以诉苦，绝不乞怜。 王昌龄的绰号除了“七绝圣手”，最流行的是“诗家天子”。诗家天子的另一个版本是“诗家夫子”。我觉得诗家夫子适合杜甫或王维、孟浩然，王昌龄诗高华悠远，如龙腾四海，凤舞九天，还是诗家天子比较相称。 如果在世界范围内进行比较，我们会发现唐朝很象古希腊。古希腊同样文学艺术高度发达，好战但是经常败给更加尚武的斯巴达。斯巴达及其盟邦多次兵临雅典城下。在一百年左右的时间里，古希腊这个只有几万人口的城邦国家诞生了半人半神的三大悲剧家，喜剧家阿里斯托芬的成就也和他们不相上下。后世只有莎士比亚可以和他们比肩，也就是说，人类有史以来五位最伟大的戏剧家中古希腊占了四位。 除了这几大戏剧家，古希腊同时还诞生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位伟大的哲学家。苏格拉底因为经常在打仗的时候做逃兵，成为阿里斯托芬讽刺挖苦的对象。阿里斯托芬的喜剧上演的时候，苏格拉底本人就在剧常苏格拉底不但不生气，还应观众要求站起来向大家致意，让大家比较台上的演员和他本人是否相似。 唐朝仅盛唐就出现了五位伟大的诗人，公元690年孟浩然和诗家天子王昌龄同时诞生，701年诗佛王维和诗仙李白携手来到人间，712年诗圣杜甫出生。每过十一年就有一两位伟大诗人诞生，从孟浩然出世到杜甫降生不过二十二年。二十二年在人类史上只是一瞬间，却有五位伟大诗人从天而降，王勃在《滕王阁序》中说的物华天宝人杰地灵，最适合用来形容盛唐。 如果加上白居易、李贺、李商隐和杜牧，中国最伟大的诗人绝大部分都在唐朝。能和他们并肩站在一起的，只有屈原、曹植和陶渊明等寥寥数人。苏东坡的才华几乎绝后空前，但他的诗词成就必须加在一起，才能和这些前辈相提并论。 换句话说，中国有史以来最伟大的诗人盛唐占了一半，这还没算边塞诗的两员大将高适和岑参。和他们同时的还有张九龄、王之涣、李颀、王湾、祖咏、张继、常建。后面这几位诗人的光芒虽然被五大巨星所掩，但如果把他们放到北宋以后，每个人都可以南面称尊。 如果人类可以穿越时光，那我一定要去盛唐。我要陪张九龄看海上生明月，听王维唱阳关三叠，站在祖咏身边望终南余雪。我还要随王之涣登上鹳雀楼，听王昌龄表白一片冰心在玉壶，请求李白带我去长安市上饮酒，帮助漂泊西南的杜甫漫卷诗书。在夜来风雨之后，同孟浩然一起担忧花落知多少。烟花三月下扬州。姑苏城外，张继已经和我相约枫桥。 唐诗最伟大的代表是李白和杜甫。但如果只选一个代表，那毫无疑问是李白而不是杜甫。杜甫虽然炉火纯青超凡入圣，但无奈李白本是天上谪仙。一个得天独厚的王朝，肯定要请一位来自天上的神仙代言。 李白怎么看都不是凡人。传说他出生在遥远的碎叶城，这根本无从考证，等于说出生时间地点不明。他字太白，太白就是天上的启明星，据说他母亲怀孕时梦见过太白金星。这其实就是要告诉世人，李白不是凡人。他离开四川之前的经历基本是个谜团，学仙学剑，正说明他远离人间。据说他出川的时候，身为富商的哥哥送给他满船黄金，这也是他冒着生命危险走水路的原因。最先帮他在长安造势的是著名道士司马承祯，而把他称为“谪仙人”的贺知章也是个仙风道骨的高人。 在连和尚、歌妓都会写诗的唐朝，他的五绝只有王维，七绝只有王昌龄可以比肩，散体诗更是独占鳌头。他自称五岳寻仙不辞远，一生好入名山游，在那个交通不便、虎狼横行的年代如此不辞辛苦，唯一的解释就是他在寻找回到天上的路。就连登临黄鹤楼，他最关心的也是那些从这里飞升的仙人。 证明李白可能是神仙的证据还有很多，当时李白有很多追星族，这其中包括杜甫，可奇怪的是，几乎没人去过他的家乡拜访他的故居和父母。杜甫在成都滞留四年，还在陈子昂的故乡梓州住过将近两年，而江油就在剑门和成都之间的官道附近，离梓州只有咫尺之遥。杜甫参观过陈子昂故居，却没有去江油寻访李白家乡的记录。由此可见，所谓家在江油青莲很可能是李白瞎编，目的是为了办身份证。 至于说他出生在遥远的碎叶城，那地方在今天的吉尔吉斯斯坦托克马克城，不要说当时，就是现在也很难查证。一个人出于什么目的要对自己的身世讳莫如深？有人分析李白是在玄武门之变中被杀的李建成、李元吉的后人，可这事早已时过境迁。证明李白不是凡人还有一个依据，他虽然写过思念故乡的诗，但是出川之后从未回过故里。晚年因为卷入唐肃宗和永王李璘的皇位之争被流放夜郎，溯江而上到了三峡之后听到大赦的消息，他立刻掉头东下，怎么看他都没把四川当作自己的老家。 此外另有一个旁证就是李白对明月特别迷恋。他曾追问过明月的出处去向，写过无数和月亮有关的诗篇。 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 长安一片月，万户捣衣声。 举杯邀明月，对影成三人。 人游月边去，舟在空中行。 欲上青天揽明月。 本号长期征稿，稿酬从优，要求原创，QQ 917293188（微信同号） ------------------- |
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