 出版日期：2010-10-13 § 成书背景1 写小说，简单说就是用笔说故事。只是少了一位像鹅妈妈语音婉转的女性念书故事内容，听故事的同时还能洗洗耳朵。 《乩童与庙公》是我的第三本青少年小说，一开始我对这个题目感到颇为棘手。不断思考该怎么透过这一个台湾本土的宗教文化，传递能让孩子们明了，还能开阔他们心胸的读物。 这里牵涉到一个创作中都会经历的问题：「如何呈现自己想要表达的题材，并让读者理解。」 宗教题材不是一个十分大众的题材，就像今天拍摄一个谈政治的电影，直接接入政治，可能十分生硬，仅能让本身对政治有研究、感兴趣的人吞下肚。 许多生硬的题材，都能通过「感情」这个元素，变得容易下咽。这不是要我们放弃写作的初衷，而是更根本的回到人性的需求。就像在做心理咨询，或者台上教书，如果无法顾及情感面，直接谈理性面，很难让人接受。 2 最后，我选了「两性平等议题」做为主轴。「庙公」是一个极富男性色彩的用词，但我反向思考，「难道庙公一定只有男生才能担任吗？」和读者们一同思考这个问题，并透过老庙公与孙女儿之间的互动，阐述庙公这个供奉神明的工作，男生、女生都能做得很好。 至于「乩童」，乩童是神明的传话人，也识人与神明沟通的使者。当乩童被附身，他不再是自己，而是神明的化身。于是我思考什么样的人会甘愿当别人的化身，而不愿意做自己。于是，本故事的乩童也有了他自己的生命，有了值得思考的问题，就是「做自己」。 3 结合以上两个议题，便形成本书的故事主轴，「如何做自己，我们又要如何尊重他人做他们自己。」 女生可以当庙公，正如一个人或许体质特异，能成为与神明沟通的使者，但如果他不愿意担任这份工作，我们也应该予以尊重。 「如何做自己」是每个人都可能遭遇的人生困惑，通过这个普世的主题，作者和读者就有了连结，因为大家都能用自己的经验走入故事。 写作过程中，我想起从小到大，常看到一些孩子，他们具有某方面的天赋，但他们并不想走他们最有天赋的道路，却被大人逼着走。 在大人眼中，拥有数学天赋的孩子不走数学这条路，好像就是浪费他的天赋，虚度他的人生。但大人可有想过，孩子不是机器，孩子有自己的感情，自己的喜好，有权利决定自己要过什么样的人生。 青少年小说，笔法浅显易懂之余，同样能传达深奥的人生哲理。  2011，北京 §人生省思希腊神话中，有个关于得意忘形的故事，而得意忘形总是和自大、虚荣结合在一块儿： 伊卡洛斯被关在迷宫里，为了逃出去，他用蜡、树枝和捡拾的羽毛制造出翅膀，逃出生天。本来他可以顺利脱险，但他在飞行途中太兴奋了，结果飞得太高，阳光融化了蜡，最后伊卡洛斯因此从空中坠落，失去生命。 基督教有句话说：「虚荣是恶魔最喜欢的罪。」 我想之所以是「罪」，在于当我们过分自大，爱慕虚荣，我们就会忘记自己的渺小，进而忘记上帝的伟大。 历史上，确实每当出现像希特勒之类当自己是超人的人物，都会给世界带来灾难。反倒是爱因斯坦、特里萨修女这样敬畏上帝，敬畏自然的人物，能给世界带来美好的改变。 能够写作是很了不起的一件事，就像一位母亲能给孩子哺乳，或者像任何一个坚持梦想的勇者。但有时，当我们做出一点成绩，我们会发现自己变了，变得就像某些有所成就，进而自大的人。 自大总是跟虚荣结合在一块儿，有阵子作家的身分带给我莫大的虚荣感，可能就像打了兴奋剂，你突然觉得自己无所不能，忘了自己是人。 回过头看，那种虚荣其实有点不得已，因为当日子过得很顺的时候，你听不进朋友的忠告，又刚好身边吸引了一些盲目喜爱你的人。 被喜爱的感觉很好，但失去自我的感觉却不同。你可以跟他们处得不错，但他们不了解真正的你。当夜深人静，你一个人静下来，你还是会意识到谁是真正的朋友，谁只是粉丝，谁又是想利用你的人。 所以就像心理学家阿德肋说的，「每个人内心都有自卑感。」 虚荣与自大的背后就是自卑，而且是一种不健康的自卑。 真正有自信的人，他能接纳自己的不完美，而自卑的人却更容易藏着自己的缺点，深怕别人看见自己的脆弱后会离开。 因此自卑的另一面就是恐惧，而所有成功者在「真正」成功之前，都得走过虚荣与自大的考验，进而回归谦逊，回归充满浪漫理想、天真纯粹的初衷。 你重新能够心无旁骛的写作，心无旁骛的做自己 回到那个初衷，创作就舒服了，越写越舒服，写作的压力自然也会比较小，作品质量相对提高。  2011，北京 §专业建议1.理解读者，扩大自己对题材的认知
写作需要作者去理解这个世界，理解读者也是理解世界的一部分。作者并不比读者聪明，往往只是更懂得用文字表达罢了。 理解读者不等于失去自我，而是像《美丽人生》中的发型师一样，他弯下腰去体会读者的视野。就像我在写给儿童的读物，我得去理解儿童，而不是以成人的成熟去俯瞰儿童，这会让我们写作无法深入。 所以写作要的是内容「深入」，而不是表面「高度」。 为什么文青在台湾，后来基本成了一个「贬意词」，就是许多人外表像文青，肚里却是草包，却还鄙视其他看起来不像文青的人。 愿意去理解他人，是很好的写作动机，以及真正写出好东西的方式。 包括聆听他人的故事，阅读等收集资料的方式。 当我们通过写作扩大了自己的视野，在写作过程中就会有很大的收获。从这个角度来说，写作并不孤独。 2.保持健康写作是个脑力活，更是一个体力活。 保持健康是写作很重要的一件事，没有健康，甭谈写作。尤其在现代，写作是积累，要熬过艰困的时期，成为能够靠写作维生的作家，必须有足够的健康迎接写作过程的消耗。 写作伤眼（一直用眼），还会影响脊椎（久坐）。有些人还搭配吸烟造成的呼吸系统疾病，还有肥胖问题。 我的建议是运动，到目前为止研究文献都显示：消除压力最好的方法是「运动」。运动能保持健康、避免肥胖，还能减轻写作压力。 偶尔熬夜赶稿子，更能感觉到平常保持健康带来的精力。村上春树等作家早睡早起，还有运动习惯，这都使他们能够有足够长的写作生涯。换个夸张的说法，如果你想拿到诺贝尔文学奖，其中一个前提是「你得能活到拿奖的岁数」，因为诺贝尔奖不颁给死人。 如果写作已经成为你的习惯，让运动、均衡饮食和规律生活也成为你的习惯。 （底下为节录片段，全文还请有兴趣的朋友自行找来阅读，也欢迎读者们分享您的心得）送走儿子，意味着接下来这段时间的生活，将由祖孙三人一同度过。 直到父亲离开，刘孝玲和刘玮玲才从爸爸即将带妈妈回来的期待中，才认真意识到接下来不短的日子将和十年不见的祖父一起生活，觉得有点别扭。 回家路上，刘博温不自觉的越走越慢，阿飞、孝玲和玮玲超前了好多步，见刘博温没有跟上，停下脚步等他。 「庙公刘，你在逛街喔！走这么慢，等一下太阳都下山了。」 「老年人不像你们少年人，脚骨勇健。哎唷！现在少年人都不懂得体谅老人家一下。」刘博温唠叨着说。 明明自己能走，还能追上他们，刘博温故意赌气，双手背在腰后，继续走在一行人尾巴后头。 阿飞见刘博温这个样子，无奈的摇摇头，在心底碎碎念：「庙公刘又因为爱面子，跟大家赌气了。」思量着要怎么做，才能化解尴尬气氛，毕竟接下来祖孙三人可要住在一个屋檐下。 「爷爷，这样就不会落单了。」 刘玮玲跑过去，一双小手牵着刘博温长年工作，那只粗糙的右手。 「姊姊，妳也过来嘛！」刘玮玲催促姊姊，过来牵爷爷的手。 刘孝玲的手，和刘博温的左手牵在一起，这是祖孙三人第一次如此亲近。 与爷爷牵在一起，姊妹俩犹记得爸爸前一晚的嘱咐：「爸爸不在家的这段日子，妳们一定要好好照顾爷爷。爸爸在外面努力，妳们也要在家里努力，不要做让大人担心的事情。」 姊妹俩答应爸爸，为了让爸爸能够没有后顾之忧的寻找妈妈。 回到平和里，经过杂货店，杂货店老板见到刘博温牵着两位小孙女，笑说：「庙公刘，和孙女出来散步喔？」 杂货店门口，刚好有两三位大婶正在买酱油和米，也说：「祖孙感情真好啊！」 阿飞看祖孙三人走在一起，心中一块大石头放了下来。 著作权归作者所有 |
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