别称

                        【古代年岁别称】

总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角 兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成”。　　

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振 裾，垂髫总发”。　　

束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大 学，学大艺焉，履大节焉”。　　

及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯 之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后 称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙 振”。　

弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成 年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”。　　

而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异· 长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立”。　

不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩 文宪书》：“足下之年，甫在不惑”。　

艾： 指50岁。　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十 七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事”？　　

花甲：指60岁。　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大 中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：“手挪六十花甲子，循环落落如弄珠”。　　

古稀：指70岁。　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。亦作“古希”。　　
皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发 服戎，功成皓首”。

黄发：指长寿老人。　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹 植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并 怡然自乐”。　

鲐背：指长寿老人。　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通 用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也”。老人身上生斑如鲐鱼背。　

期颐：指百岁。　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次 韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐”。

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六 十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：指儿童。语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀 齿……”。

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋 谢幼 词：“破瓜年纪小腰身”。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字， 言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：若吕岩赠张泊 诗：“功成当在破瓜年”，则八八六十四岁。

有室之年：男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。

杖朝之年：八十岁。以上称谓，皆出于《王制》。

下寿：六十岁。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁。以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。

广韵：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

【农历月份的别称】

农历一月也叫正月；吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年”唐 人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开”。

正月又称端月；那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后 汉书·冯衍传》中说：这里的“开岁”也是指农历一月。　

二月又称如月；“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月 故称杏月。又因二月为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说：“二月为 如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二 月因而又称如月。

三月叫做季月；春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花 尽日随流水，洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节，落英缤纷， 好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别 称。

四月为麦子成熟的时候；《礼记·月令》说：“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解 释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋”。四月便称麦月。从 季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，唐柳宗元所作 《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。四月的别称还 有叫余月。《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生 枝叶，故曰余。余，舒也”。

五月最常用的别称为仲夏；它排行夏季之中。本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等 扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说：“五月为 皋。”郝懿行义疏解释为，“皋者， 同高也 高者上也，五月阴生，欲自不而 上，又物皆结实，……。”故五月又称为皋月。

六月称为荷月；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。 唐代王昌龄的《采莲曲》 这出污泥而 不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故把六月称为荷月。在《易·系辞 上》说，“日月运行，一寒一暑”。又有六月叫做暑月之说。此外，还把六月称 为季夏、焦月、溽暑等，如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦”。“季夏 之月土润溽暑，大雨时行”。　

七月称为兰秋和秋月；秋季的头一个月谓新秋。古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收 冬藏”，把七月叫做瓜月。有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋 月。

八月居中谓之仲秋；《尔雅·释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也 八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月 中落，天香云外飘。”唐人宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了，何况 乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为桂月。

九月别称霜月；“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描 写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月的别称除了 霜月外，还有季秋、菊月、朽月等。黄巢的《菊花》诗歌吟：“待到秋来九月 八，我花开后百花杀。冲天香陈透长安，满城尽带黄金甲”。而把九月称为朽 月，虽无处考证，或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等；《尔雅·释天》中说：“十月为阳。”郭 璞的注解为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。”《后汉书·马融传》 说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落”。乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办 喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。

十一月的别称为畅月；《礼记·月令》：“ 仲冬之月 命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹 充也。”因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为：“言名此月为充实之 月，当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是，“畅，达也。时当闭藏而畅 达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲 冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

十二月定为腊月；“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”。宋王安石的咏梅 诗，已把寒冬梅花倔强的风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处。从周代开 始，古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时 记》：“十二月八日为腊日。”杜甫《腊日》诗云：腊日常年暖尚遥，今年腊日 冻全消。到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。自古以来，农历十二月为 冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。

 

【月份的别称】

一 月： 正月 端月 初月 嘉月 新月 开岁 陬月。 　 　 　

二 月： 丽月 杏月 花月 仲月 仲春 酣月 如月。 　　 　

三 月： 桃月 绸月 季月 莺月 晚春 暮春。 　 　

四 月： 阳月 麦月 纯月 清和 初夏 余月。 　

五 月： 蒲月 榴月 郁月 呜蜩 天中 仲夏 皋月。 　

六 月： 荷月 焦月 署月 精阳 溽暑 季暑 且月。 　　 　

七 月： 瓜月 巧月 兰月 兰秋 肇秋 新秋 首秋 相月。 　 　

八 月： 桂月 仲商 竹春 正秋 仲秋 壮月。 　

九 月： 菊月 暮商 霜序 朽月 季秋 玄月 青女月 三孟秋。 　

十 月： 良月 露月 初冬 开冬 阳月 冬 飞阴月。 　

十一月： 畅月 葭月 仲冬 幸月 龙潜月。 　

十二月： 冰月 腊月 严月 除月 季冬 残冬 末冬 嘉平 穷节 星回节。

【月份的别称】

一月：正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬（zou）月、孟春、开岁、
发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、
青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。

二月：杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、
竹秋、四之日、中和、花潮、夹钟、大壮、卯月。

三月：桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪（miao）春、莺时、
桃浪、雩（yu）风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。

四月：麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、
槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月。

五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、
鸣蜩（tiao）、满月、端阳、端月、蕤（rui）宾。

六月：荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂（cu）署、荔月、天贶（kuang）、林钟、遁月、未月。

七月：兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、
首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。

八月：桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。

九月：菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、
晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。

十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、
小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。

十一月：葭（jia）月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、
仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。

十二月：冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、杪冬、
残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。

【农历四季别称】

春季：阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳。　　

夏季：三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏。　　

秋季：凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏。　　

冬季：安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节。　

【以花命名的农历各月份的诗意别称】

正月——柳月　银柳插瓶头，又称柳月。

二月——杏月　杏花闹枝头，又称杏月。

三月——桃月　桃花粉面羞，又称桃月。

四月——槐月　槐花挂满枝，又称槐月。

五月——榴月　石榴红似火，又称榴月。

六月——荷月　荷花满池放，又称荷月。

七月——巧月　凤仙节节开，又称巧月。

八月——桂月　桂花遍地香，又称桂月。

九月——菊月　菊花傲霜雪，又称菊月。

十月——阳月　芙蓉显小阳，又称阳月

十一月—葭月　葭草吐绿头，又称葭月。

腊月——梅月　梅花吐幽香，又称梅月。

【农历月份别称传统版】

正 月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正　

二 月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春　　

三 月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪　　

四 月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳　　

五 月：建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、鸣蜩　　

六 月：季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳　　

七 月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月　　

八 月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫　　

九 月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月　　

十 月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月　　

十一月：建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月　　

十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月

 

【古代女子别称】

 

女子；二字为古今通称，泛指所有女性。”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不 孙，远之则怨”。

女士： 士人女性，比喻有才华有德馨的女子。《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士”。孔 颖达疏：“女士，谓女而有士行者”。 唐 张说 《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐， 耳目所徵，号之诸生，实为女士”。

萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。“萧 郎”本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。后来引申为所 有的男子。因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。周邦彦《夜游宫》词 曰：“有谁知，为萧娘，书一纸”。杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸 书”。

“巾帼”“裙钗”“红裙”“金钿”“粉黛”“红粉”“妆次”等都是前人从服 饰着眼的对于妇女的代称。如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙”。

巾帼：“巾帼”本指我国古代妇女的头巾和发式，后指代妇女。“帼”也有“巾”的意思。据《晋 书·宣帝纪》载：“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”这里“亮”即诸葛 亮，“帝”指的是司马懿，诸葛亮骂阵挑战，司马懿坚守不出，诸葛亮送给司马懿一些妇人 的头饰，嘲弄他太不像男子汉。

巾帼英雄：指才智出众的妇女。

红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。唐·韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解 文字饮，惟能醉红裙”。

裙钗：裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼 裙钗。”柳亚子《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最 贤。”

粉黛：本指妇女涂正在脸上的白粉和画眉用的青玄色颜料，喻指。如唐代白居易《长恨歌》：“回 眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金， 而且又小，那里知道这个”？

千金小姐：古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，后泛称未婚女孩为“千金小姐”。 元代曲 作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳 便”。

花魁：百花的魁首，喻指绝色佳人。旧时也指有名的妓女。郁达夫 《毁家诗纪》之七：“省识三郎 肠 断意， 马嵬风雨葬花魁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见 小道则个”。

淑女：指温和贤良而美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”。

青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。

妙龄少女：指正值青春年华的女子。

半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。

【古代男子别称】

丁：《史记·律书》记载：“丁者，言万物之丁壮也”。丁原意为强壮、壮盛，后引申为男子的别 称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称 呼。所言大意均为强壮而有力的男人。

汉：男子称为“汉”，始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛，兵多将广，将士作战勇猛，北方匈 奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞 不就。文宣帝对人说：“何物汉子，我与官，不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的 男子了。

好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时，狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐 了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉，准似张长 史”。宋元以后，“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人。

男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合，衍生出“男子汉”一词，专指 那些身强力壮、堂堂正正的男人。

子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。 像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称，又是他们的美称与尊称。

关于“子”，《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我 者鄙乎”。杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”

关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注 疏认为：“士者，男子之大号也”。

“父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称，或用于尊长，或用于同辈，既可自谓，亦可 称人。在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚 父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之称。宋代，人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳，皆一字，交友以其难呼，故增父字，非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫，而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。

大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古 代通俗小说中，我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不仅仅是妻子的配偶，它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸 为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫”。周代的一尺相当于中等身材的妇女的 手长，约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间，正 是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人 们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作为……”、“大 丈夫一言既出，驷马难追”等等。

萧郎：“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书· 武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝，有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个 婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。后来，人们因此而称美好的男子或 女子爱恋的男子为“萧郎”。

须眉：《韩非子·观行》：“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益”。

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅·释言》中记载：“髦，俊 也。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦 士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、 才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回”。

吉士、玉郎：古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出 《诗经·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”朱熹注：“吉士，犹美士 也。”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未 归。”宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠：在我国历史上，美男子可谓不少。如春秋 战国时期的宋玉、宋朝、徐公；晋朝时期的潘岳、卫玠等，都可谓是绝代的美男。

卫玠又名卫玉，晋朝人，小时后就风神秀异，一次乘车入市，整个洛阳城的人都出来观看，视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠，时人有“妇公冰清，女婿玉润”之语，来赞赏他们的体貌华美，风姿秀异。

潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎；晋朝人，其姿容秀美，无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳，漂亮的女子见了，手拉手将其围住，不让其走开，以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语”。久而久之，美男子的名字就逐渐成了美男的代称。

关于“宋玉”，明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述：“销魂莺燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋”？三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写：“沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。”关于“潘安”，《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子：“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成”？
宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年，而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人，“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载：“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注：“朝，宋公子，旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子，他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载：“城北徐公，齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆，臣美愿输城北徐”的诗句。

佳人：“佳人”在古代是一个中性的称谓，对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年，在朝 廷中担任尚书令的文职官员陆闳，品学兼优，且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时，就失 声赞扬道：“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。另外，对于才干出众的男子， 包括武将在内，也可以佳人相称。三国时，魏国大将曹真，韬略娴熟，作战勇敢且战绩不 凡，曾两次率军打败刘备的偏师，并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战，也是他以大将 军的身份，亲临前线，指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰：“曹子丹，佳人 也”。

千金：古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位，秦代一镒为一金，汉 代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜，但铜在当时也很少，故千斤也很贵重的。据 此，有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载：谢胐年幼聪慧，能诗文，人称 之为“神童”，其父当着客人的面夸奖曰：“真吾家千金也”。

美人、香草：也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字，除指容貌仪表之外，还指人的才德品 行。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美”。香草本义为具有芳香气味的草类，人们 用之比喻忠贞。所谓“十室之内，必有忠信，十步之内，必有芳草”便是。屈原的作 品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴， 引类譬喻，故善写香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比奸佞。灵修美人，以媲喻君”。 后人沿袭屈原，常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦 《依韵和王景章见寄》诗：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴”。

【古代美女别称】

颜如玉：宋真宗赵恒：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字”。

娇娥：唐寅《美人对月》“斜鬓娇娥夜卧迟，梨花风尽鸟栖枝”。

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆”。

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比”。

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华”。

蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄 金何日赎蛾眉”。

红颜：本指妇女美丽的容颜，也代指。吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”

红袖：本指女子红色的衣袖，代指。韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华 堂”。

红粉：本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指。杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两 行红粉一时稀”。

红妆：苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆”。

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣”。

西施：西施原名施夷光，亦称西子，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美 女之首， 是美的化身和美女的代称。唐·韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施且一笑， 众女安得妍”。 明·陈汝元《金莲记·捷报》：“无端司马登纶阁，催促西施 上钓船”。 清·黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施一舸轻波软，原是官船当娃馆”。

尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。也有以“尤物”形容性感、美貌的女性的。白居易《真娘墓》 ：“脂肤荑手不牢固， 世间尤物难留连”。

小家碧玉：旧时指小户人家的美貌的年轻女子。《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵 德。感郎义气重，遂得结金兰”。

大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家 妇清心玉映，自是闺房之秀”。

绝代佳人：指当世无双的美人。《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立”。

二八佳人：指十五六岁的年轻美貌的女子。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马 驮，十千美酒渭城歌”。

婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。唐·方干《赠赵崇侍御诗》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵 娟唱竹枝”。