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（接上）读《破窑赋》的人，多是在注重于富贵和贫穷之中的。更多的是在找富贵的方法。 其实人的命运不是只有这一个方面是要点。人的目光短浅，基本是停留在眼前的，缺什么就马上追求什么。对于全局未必有统筹的目光。 开头第一篇我们讲了人的命的标准在于“五福”：长寿、富贵、康宁、好德、善终。 我们不能因为眼前缺乏什么，就只注重一点，抛弃其他的。“盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。”。生命是任何事物的基本点。就像数字，没有了前面的一个最小是1。后面有多少个0都通通没有意义的。颜回求学至真，短寿为圣。是古人的生命观。我们现在的，还是要教育孩子敬畏生命，知道生命的宝贵意义。但是，也不能学习盗跖的人生。 很多人都因盗跖的长寿，直指到儒家的“仁者寿”的观点是不准确的。他不懂“极善之人，数拘他不定；极恶之人，数也拘他不定”。在于所谓的天命无常中，还有二类人命运是对他们拘不定的，极善和极恶的人。你看一些极恶的人，暂时上比做善的活得很好，天道好像真的很无常，其实是数暂时拘他不住罢了。但该来的终是还会到来的。 《大学》三纲中，明确指出人生：“明明德，亲民，止于至善”。最终也是在教育人掌握自己的命运。 现代人，在多年的改革开放中，财富获得了猛增，心中对财富的欲念也是加重的。追求财富，本来也是“五福”中的一福，但是，在于各种机缘未足的情况下，逆道求财的也有，如做为非作歹的，为害社会的。财富获到，祸害也临。怎又能尤天怪命？ 在获取财富的过程中，或强用健康去换取的，现在的很少了，但也要看到，对于财富过分强烈的欲望，已经使人心失去安宁。这也是违背命运的。《破窑赋》中，人未腾达时，吕蒙正所教的，都是要人自我安宁的。正确的对待命运：立志，居易俟命，不迷茫于表面，奋发图强，完善自己性格，谦逊。要好好用心体会。 五福”不可偏求.舍弃其他的只独求一样。 说到底,命是天注定，但咋样做还是自己的事。 所以吕蒙正的《破窑赋》中，虽然列出大量史实去讲命运的无常，人力的无能。但同时通过自己的见识和经历，含蓄的介绍如何正确的对待命运的方法。 （未完待续） 儒学家风，感恩您的阅读。 |
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