 作者｜我方特邀作者左中 字数：1316字，阅读时间：约4分钟  关于《论语》的社会功能，北宋赵普的价值评估是：半部论语治天下。《论语》、这本区区万余言的小册子，随着时代的变迁、语境的变化及词义的演变，原著已略显晦涩。如果我们今天再读时，还只读半句，则不免如坠云中。本来的至理名言，倘若因此而被断章取义地加以运用，以致适得其反，这就不能怪孔老夫子了。 就说“和为贵”吧：在《论语》里，孔子关于“和”的运用，可不是这光秃秃的三个字。他给“和”的运用所设置的一个重要前提是：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——要有原则地与人和谐相处，如果仅仅为和谐而和谐，而不以礼来加以节制，那也是行不通的。 “四海之内皆兄弟”是一种为人处世方法的结果运用，但一个重要前提是人品！这个人品到底要强大到什么程度，才能实现“四海之内皆兄弟”呢？孔子的答案是：“君子敬而无失，与人恭而有礼”——首先是做一个君子，然后是做事既要态度端正，又要仔细不出错，做人既要对人恭敬，又要一言一行都合乎社会普遍认可的礼节规范和价值标准，只有这样，人家才肯和你称兄道弟。
《论语》所载非孔子一人之言，还有其弟子对他言论的补充与完善。“不在其位不谋其政”就是孔子与曾子对话中的前半句，对此，曾子完善道：“君子思不出其位。”意思是说一个人不仅要做到不在其位不谋其政，还要做到在考虑问题时不要超出自己的职责范围。 “人不知而不愠”常被用来形容一个人的涵养。但若真叫一个人坦然接受自己的默默无闻，则无异于空泛而苍白的说教，孔子没那么迂腐！他在另一则谈话里补充道：“患其不能也。”——是说：“不要为自己的默默无闻而生气啦，若真要生气的话，那就生自己没本事的气吧。” “以德报怨”是别人问孔子的前半句话——有人问孔子：“以恩德来报答怨恨，您看这样行吗？”孔子反问道：“那拿什么来报答恩德呢？”然后，孔子以自问自答的形式表明自己的看法：“以直报怨，以德报德。”——拿正直来回应怨恨，以恩德来报答恩德，快意恩仇，这才是孔子完整的表达与主张。 在生活中，常常有人张嘴就骂“老不死”的，在《论语》里，这可不是一句随便骂人的话。孔子对老不死的界定是非常严格的——《论语》记载：原壤叉着两腿在坐等孔子，孔子一看，气不打一处来，骂道：“幼而不逊弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”——“原壤啊，你小时候不讲孝悌之道，长大了又无所作为，老了还不死，你真是个浪费人家粮食的贼啊！”说完仍不解恨，竟拿起拐杖来敲这个无德无才之人的小腿。 “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”是说“对一个人见人厌的人，我们一定要好好地对他考察一番；但对一个人见人爱的人，那我们就更要考察他了”。孔子的这些生活智慧，只要我们读的不是半句，就总会在心中会心一笑。
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