和尚，女施主和鸡肉 物质的东西不是以它存在的物质形式给我们增加负担， 而是它们浪费我们的精力， 要我们承担相应的责任， 去整理各个物品并且再次找到它们。 还包括被这些日常琐事所牵绊的各种情感也是一种累赘： 我们不断想着日常记挂着的那些物品的存在，尽管可能是完全无意义的； 我们还会对此进行反复琢磨，尽管我们自己也压根不想这么做。这些完全是伤脑筋的事情。 此外还存在一些非物质上的累赘。 其中一些是还没完成的、等着去解决的事情，它们就像磨刀石一样悬挂在我们脖子上。 还有我们对周围的人寄予的希望以及期望也是累赘，因为我们只能在特殊条件下影响得到周围的人。 正好我可以就这点给大家讲一则有关泰国和尚的故事。 有这么一位和尚，他每天就像泰国其他和尚一样，在大街上游荡，他们总是一起向同一群人化缘讨午餐。 这位和尚每次都心怀感激地走回去，因为他每次都可以从一位施主那里额外得到一块非常可口的鸡肉。每天期待吃上这块鸡肉，成为这位和尚的一大乐事。 但是，有一天，当他再次来到这座城市，那位送他鸡肉的施主却没有来。第二天也没有来。第三天也没有来。这位和尚就一直在想，这位女士去哪里了呢？她是不是去世了？又或是她可能将她的捐赠品送给了另外一位和尚？ 他一直都深信能够再次享用到那块鸡肉。那块鸡肉每天都出现在他的脑海里，以至于他无法解脱。直到有一天，他再次来到这座城市，终于见到了送他鸡肉的那位女士。 那时，他忽然明白了，这段时间以来他之所以念念不忘，仿佛离了鸡肉就活不下去，只是因为他还没有得到。事后他决定，在他的一生中不再吃鸡肉了。 所有这些累赘，以及相关联的情感、事件都是思想上的附属品。有些人的大脑内部就像肥皂剧里堆满了乱七八糟物品的房子一样。 心理学家布鲁玛·蔡加尼克最早描述了这种自动而必然运行的机制，之后这种机制就以她的名字命名。 蔡加尼克效应大约是说，和已经处理的事情相比，没有解决的事情更让人印象深刻。所以我们总在不断处理那些没有解决掉的事情，始终都无法解脱。 这是可以理解的。我们不能解脱出来，也就让我们进一步无法忘记那些不重要的事情。 当肩负太多没有解决掉的事情时，你就会变得举步维艰。这些其实都不是很重要的事情，大多数情况下只是一些诸如申报纳税、自行车轮胎坏了、打扫车库、鼓起勇气去和老板谈加薪的事情。 蔡加尼克发现，我们的大脑就像一只巨大的五斗橱，每次当我们开始做一些事情，但是没有完成的时候，就会有一个抽屉是空出来的。我们随时都可能会被这个抽屉所绊倒。那么，空出来的抽屉越多，我们就越不能集中注意力去解决新的任务，因而浪费了太多的精力。 我们有些人让抽屉一直保持空着，而且持续时间非常长。 我总是要求我的报告的听众在Xing或者Facebook网站上关注我，以这种方式索要我的报告或者我所展示的幻灯片。 当我发现有的听众在数月之后才去登录网站联系我，我非常吃惊。并不是因为那样会打扰我，我只是觉得，那样肯定会浪费掉很多精力，因为他们把那么小的抽屉开了如此之久。 抽屉和自来水管的道理是一样的。如果打开家里所有的自来水管道开关，那么家里将会是汪洋一片。只有把所有的事情都处理好，你才能将失去的精力全部赢回来。或者你可以安排一个固定的日期去解决所有的事情，或者你不要一直想着会在什么时候去处理事情，把自己解脱出来。 要么现在去做，要么安排一个日期去做，要么干脆忘记得一干二净。就只有这三种选择。没有第四种叫作“推迟”的选择。你必须忘掉这种选择，否则你就不能从负荷累累的未来任务中走出来。如果你的人生背包里装的都是永无终日的事情，那么它未免过于沉重了。而且也不值得扛着它前进，它带来的只是负担。它让我们感到不安，让我们消耗精力。 在我的一生中，我也必须经常将自己解脱出来，对新鲜事物的向往会激励我这么做。解脱自己是因为我只能这么做。出于很多方面的原因，我必须将自己解脱出来。我还很年轻的时候，就在经营父母的食品公司。 很遗憾的是，我的父亲在一笔房地产生意中遭受严重的投资亏损。在他快70岁的时候，他的账户上有好几百万的负债。虽然后来的生意越来越好，但是仅仅凭借食品生意赚来的钱，即使营业额再高，也不能很快清偿那么大的一笔债务。 后来，我工作上获得了一定的成功。有一天，银行和我进行了一次谈话。他们对我的状况发生重大改善表示祝贺，以一副轻松的姿态指出，如果我还继续像这样工作137年的话，到时候就可以把所有债务还清。什么？137年？到了那个时候，我的玄玄子孙就不再有债务了？这简直就是笑话。我别无选择！我制订了一个计划，大致内容是在大约10年里赚到至少500万欧元。接下来我实施了这个计划。但是，为此我必须放弃这家食品店，我需要再次将自己解脱出来。这也就意味着，我必须抛弃父母寄托在这家食品店上的所有情感。我只有一个理智的决定，尽管这个决定很残酷。 我认为，固守着过去的东西不放就相当于阻碍新的好运气出现。想发现机会的人以及想获取新机会的人，都必须放弃过去的东西。 阿尔伯特·爱因斯坦就说过：“最纯粹的愚蠢就是让所有一切都保持老样子，并且同时希望现实能有所改变。” 但是我们总是想将两者都据为己有：得到新东西，保存旧东西。 我们想去寻找新工作，却对旧工作带来的安稳念念不忘； 我们想获取风险很高的投资带来的利润，却不想承担其中的危险； 我们想在不走出家门的情况下去认识新的国家； 我们想在不抛弃糟糠之妻的情况下去占有新的女人； 我们想固守住现实的同时掌握未来，如此等等。 我们必须放弃安全感来实现真正的自由。但是，安全感对于我们而言如此重要，以至于我们常常为此放弃自由。 追求安全感的愿望让我们成为监狱看守员，而且禁锢我们一辈子。我们追求着可能永远都不会实现的安全感，而且为此牺牲了自由和错过拿到更高工资的机会。 因此，我们总是在做的事情是：用我们没有的钱去买那些我们不需要的东西，来给我们不喜欢的人们留下印象。 因此，人们总是不能够抓住机会，因为他们的双手和大脑里抓住的都是旧的东西、旧的习惯、旧的行为方式、旧的观点、旧的价值观、过去的悲伤以及陈旧的想法。 我们故步自封，是因为我们经不起同他人、过去以及同设想的未来进行比较。 我们坚持我们不能遵守的计划， 坚持我们不能证实的偏见， 坚持禁不住考验的习以为常的事情， 坚持做那些平凡的事情，是因为我们觉得至少可以用手抓住麻雀，却忘了屋顶上还停留着鸽子。 我们坚持走相同的路，哪怕这条路上一直拥堵。 我们坚持并不喜欢的习惯。 我们坚持使用走慢的手表。 我们坚持穿打了补丁的袜子。 我们坚持使用有裂纹的杯子。 我们坚持过着无聊的人生，日复一日，年复一年。 生命是有限的，我们却一直坚持着。 我感觉，很多人总是同时想拥有很多件东西，因此经常错过解脱自己的机会。只有那些能够解脱自己的人才一身轻松。那些坚持旧事物的人不再为新事物感到好奇，因为他们再没有多余的空间去接纳新的东西。当小孩子们每只手上都拿着一个玩具，此时再看到另外一个更喜欢的玩具时，他们就会立即扔掉旧玩具。 我们必须像小孩子们那样做事。或者像来自锡拉库扎的叙拉古僭主阿加托克利斯一样，在同迦太基的战争中，他命令他的士兵烧掉自己的军舰，从而让自己从一开始就消除要退却的念头。 你一直坚持那些不切实际的计划，将未做的事情以及一尘不染的想象搁置起来，而且经常这么做，这是因为你想把事情做得让所有人或者很多人满意。似乎让别人满意比和别人争吵更加可靠。于是，出现的情况是：不利的状态得以继续，没有解决掉的事情仍然被搁置，不和睦的氛围继续保持，永远也不能对事情做出决定。 妥协就如同被拧开后忘记关掉的水龙头。有的时候，妥协听起来非常理智，但是这些事情却无法让我们放松，反而总是让我们思考：难道我做错了吗？ 生命有限 我们的精力很宝贵， 不要再坚持那些我们不喜欢的。 |
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