【查济，一幅陈年水墨】这水墨，是查氏祖人描在泾县一张绝好的宣纸上。千年之后，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生的物象，依旧纯香。 这就让我明白，为什么有那么多来自四面八方的学生和画家，废寝忘食地端坐在不同的视角处描绘写生；有那么多来自五湖四海的游人和旅者，不辞劳苦一次又一次慕名来观赏。陈旧其实也是一种美，它窖藏着岁月，蕴藏着文化，珍藏着历史。这种美只能临摹，只能观赏，不能复制。 灰砖、黛瓦、马头墙，一座房子是这样，一个村庄是这样，这就是一种风格，一处风景了；青溪、小桥、青石巷，一个方位是这样，整个环境是这样，这就是一种风情，一种意境了。查济人喜欢这种风情和意境，所有来查济的人似乎也都喜欢这种风情和意境。 我能感悟到，这些建筑的特点是淡然，这些景物的品性是从容，淡然和从容伴随着一座村庄生存百年、千年，不可谓不是奇迹。无论你是怎样的身份，无论你有多少的财富，都和屋上的一片瓦、墙上的一块砖、巷子里的一块鹅卵石、溪流里的一条鱼一般，生活在这水墨之中同样波澜不惊，宠辱不惊。 雨后的阳光，氤氲着一丝潮气，那些临水而居的老宅无论是屋顶还是高墙，幽幽的都透着一层光亮，写生和临摹的画人们甚是欣喜捕捉到了这短暂的瞬间，急忙忙选好了自己的视角。游客则是惊诧和仰望，揣摩这淡雅的水墨是不是因了雨水的浸润变了色颜？其实不是，也就那么一会儿，瓦还是还原成青黛，砖依旧变成了浅灰，一如岁月的阴晴圆缺，水起风生。于是我明白了，这些建筑的色颜都有着自己的本源，白是自己白，黑是自己的黑，不是生来给人看的，不是用来炫耀的。不管岁月如何更替，不论朝代如何更迭，也不管云卷云舒、花开花落，只是过着自己淡淡的清雅生活。 这真是水墨的特质，这是查济古村的自信。 一个敢于几百年，上千年，只把简单的几种颜色涂抹在生活的表层和内在，这不仅仅是一种风格，一种淡然，还需要一种执着，需要坚毅和勇气。一个人是这样，一个家族是这样，一座村庄是这样，这就是一种厚度，一种力量了。 这种力量，不随时间而削减，不随时尚而泯灭，就像水墨凝聚成的厚度，风雨不腐，尘封不蝼。千百年了，多少飞檐峭壁在歌舞升平中坍塌，多少画梁雕栋在纸醉金迷中腐烂，唯有查济这朴素的色颜，朴素的村落，始终安然镶嵌在熟透了的宣纸上，驻扎在山明水秀的厚土上，凸显着一种穿透人们内心的情怀，矗立着一种岁月不可战胜的力量。而这一切，没有专制去规定，没有宗法去约束，是查济人自觉遵守的一种契约，一种民俗，一种文化。世界和人心就在这样的文化背景下宁静而守恒。 走进马头墙下的双披屋，敦厚的门洞后是敦厚的老人，同样是水墨一样的服饰，水墨一样的面容，水墨一样的神态。就连那不多的话语也是水墨的韵味，简洁明快一如淡淡的线条和清墨，单纯而自然。这让人想起查氏族人的祖上，无论是在朝廷为官，还是在外经商，奉行的都是行善积德，忠厚传家，每个人都像清墨一点，滴在宣纸上就是一笔纯粹的素描。一年两年是这样，百年千年是这样，这就是一种传统，一种精神。 这种精神，含有民族的底蕴，含有江南人的淳朴。 德公厅屋无疑是查济这幅陈年水墨中最凝重的一抹。四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，古朴典雅、雄浑大方。走进厅屋，犹如走进一本家谱，走进一本地方志，多少荣耀镂刻在二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案之中，多少富贵镶嵌在门窗扇格、厅堂柱础、门楼门汇的古雕、砖雕、木雕之中。一部查济史，是一部古代水墨的教科书，更是一部江南乡村的千年集居史。 也只有走进这样的古老建筑里，才能嗅到皖南乡村古老文化的芬芳。千百年的风雨沧桑，多少代人的精心描绘，诗情画意和积善厚德都酿藏在这深深的庭院。一面花窗，一个长廊，一处水榭，一弯碧水，一幅石雕，让人感悟到不同的情感，品味出不同的意趣。这是古老岁月蕴含的古典与优雅，也是东方文化孕育的温婉和静美。 水晕墨章。查济的溪水清澈且成迭瀑式地流淌，就像古村跳动的经脉。因为有了水，因而就有了一座座形态各异的桥。这些单体的拱石桥、板石桥、洞石桥横亘溪上，犹如水墨画中的粗线条将两岸的建筑纳入了对称美的范畴。“推窗见河、开门走桥”，这不仅是一种常态的生活，也成了一种固有的文化。饱经沧桑的石桥，藤萝缠绕，意蕴幽深，与两岸青砖黑瓦遥相呼应，一脉相承。 “江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”查济古村，一幅陈年的水墨，一个典藏在深山幽谷中的璞玉。岁月的浸润未能改变它灰白的色颜，雅致的意境，而且让它愈发的厚重，愈发的纯香。遗憾的是王维没来，否则的话，他的《山水论》中定会多了一段关于田园村落的经典；遗憾的是李思训没来，否则的话，唐朝后期的山水画也怕是要改变许多的风格。不过也好，查济就是查济，它是查氏族人的查济，它是皖南泾县的查济，它以自己独特的景致呈现给世人一种独特的墨韵。 【水墨古镇写龙门】 江南多古镇，譬如西塘、周庄、乌镇等。这些古镇又多与名人有些关联，像西塘就有春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘的传说。周庄也因陈逸飞的一幅以双桥为素材的油画《故乡的回忆》而被世界渐渐熟知。乌镇更是因了文学巨匠茅盾而闻名遐迩。龙门亦是一座古镇，因为镇内居民几乎都是孙权的后裔，故而不仅出名且多了几分神秘。 走在卵石铺就的镇中小路，脚下似有久远的马蹄声响。这里不曾是三国的古战场，但感觉里总有这种意念。总以为江南的古镇都是青石板连接着历史的痕迹，临街河流淌着岁月的沧桑，殊不知这里不仅没有乌篷船，而且以卵石为主元素的道路和墙垣尽显山野的景象。可能是迁移而来的缘故，所以还会感觉到一种兼容的气息，从风貌到建筑都别具一格。那随处可见的古民居，大小祠堂，以及牌楼的古塔，很像是诸多明清古建筑的展示，既有江南的婉约，又有北方的大气，同时兼有古代宗族聚居形态的色彩。整个古镇由众多以厅堂为中心的居住院落组合而成，这些功能各异的建筑物伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成古镇独特的风景。 如果把海派建筑比做西洋油画，江南园林看做宫廷写真，那么龙门古镇的许多建筑则是不折不扣的中国水墨。从广义上说，或是地处富春江边，和徽州有着地缘上的关联，所以多处古民居上有着徽派建筑的轮廓和风韵。在这里我们依稀可见类似宣纸的底色，以及泼洒在宣纸上的浸墨，凝重而飘逸。中国近代史上，浙商和徽商一样曾经称雄于国度，可以想象，有着皇亲血脉的孙氏族人传承着浙商的聪明才智，把各种华夏经典建筑和园林艺术揉合在自己的村落和庄园里，体现在石雕、木刻中，体现在厅堂、牌楼上，自是合乎情理的事。可以说，这里每家每户所显现的艺术氛围，每条狭窄的巷陌、曲折的水道所彰显的民族风格，无处不体现古镇人的独具匠心。走进龙门，如同走进中国的一页历史，那水墨一般的基原色让人领略的不仅是岁月的沧桑容颜，还有历史留在这里的艺术风貌。 移步老街，走完几百米的卵石路，似是能测量出古镇的千年积淀。龙门孙氏族人“半列儒林，咸饶富有”的理念，使老街曾经成为商贾云集、店铺林立之地。这里的店铺大多为前店后坊、前店后居，其精心设置既有益于商业活动又方便于起居休闲，劳作与生活相得益彰，凸现古镇街市的独特韵味。龙门本是以农耕为本的地方，但居民们深知“无商不富”的道理，于是就适时有了这处商品交换场所，方便了自己，也方便了方圆几十里的百姓，这给静谧、内敛的古镇增添了几分开放色彩。 用脚步来丈量古镇的历史是不需要记录的，百步厅长廊里每一个构件都是孙氏先人留存的精确数据。虽然这些数据有些残缺，但是残缺也是一种完整，就像史书总有些断页一般，这不影响历史的真实和全貌。透过长廊斑驳的尘垢和水渍，我们依旧可以看到其独特的建筑构造，以及恢弘大气的建筑风貌，进而可以看到整个古镇建筑精湛的传统技艺和超前的时代精神。 其实，在龙门也不缺水元素所氤氲的风情，穿村而过的龙门溪不仅濡养着千年古镇，还演化着一处处诗情画意般的小品。傍溪而筑，滨溪而居，古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致，很有江南水乡的意蕴。而且溪道两岸少了店铺，因而也少了市侩习气和商业烦杂。于是，生活在此，清幽、雅静、安逸。清晨，洗衣村姑的一袭红衫能唤来半天彩霞；黄昏，老伯的一袋黄烟能袅绕出满村的暮霭。何况古镇背靠龙门山，巍峨雄浑的山势营造着这里祥和的风水宝地，葱郁茂盛的树木衬托着这里四季如春的优美环境。潺沄声伴奏着古镇灵动的田园生活，“小桥、流水、人家”绘就着古镇“天人合一”的和谐画卷。 古镇的戏台和皖南的“花戏楼”相比有着自己的特色，其构造和形态似乎要简单一些。不过，台上所演的戏剧却不简单，帝王将相，文臣武将照样活灵活现，撩拨着人的记忆，煽动着人的情绪。《借东风》、《甘露寺》、《卧龙吊孝》、《群英会》……一幕幕，一折折，还原着历史。只是，如此清幽僻静的古镇，哪里适合演金戈铁马、烽火硝烟？哪里适合表现勾心斗角、尔虞我诈？尽管龙门古镇是孙氏族人的古镇，但他们之所以选择这里，就是想远离战火，远离争斗，择一方净土，营造安居乐业的世外桃源。历史亦如戏台上的角色，一拨拨的来，一拨拨的走，多少人和事，最终都得谢幕。时光流逝，唱烂了戏本，只留下戏台。 孙权无疑是龙门戏台上最不朽的角色。一个人往往会成就一片世界，我们不知道是孙权成就了龙门古镇？还是龙门古镇再塑了孙权的形象？也许人们不会清楚，千年以前孙权的这支后裔经受了多少磨难才来到了富春江边？来到了龙门？千年演绎，弹指一挥间，而今的龙门古镇承载的不仅仅是一个家族的历史，更是一个民族曲折道路的见证史。“龙门”，已不仅仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。 |
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