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朱紫坊紧挨着缓缓流动的安泰河，坊内有一座清代建的萨氏民居。民居坐南朝北，西侧跨院有一座园林，面积约200平方米，它就是萨家园林。园林的主体是假山，假山的东西两端各有亭台，假山下有一泓清水，假山南面是漂亮的花厅。这座宅院里的园林就像一幅立体的山水画，镶嵌在寂静的安泰河边。它作为一个文化载体的存在，是生命的记忆，也是福州风景园林的珍贵遗产。 这座园林的主人叫萨子安，刻在假山东侧石碑上的五言律诗可以为证：“买园添小筑，涉趣息尘劳。临水洗心静，看山投眼高。石城罗万象，瀛岛冠发鳌。指顾襟怀旷，中池养凤毛。同治壬申夏至子安立。”诗中洋溢着作者对这座园林的喜悦心情和自豪感。
这座围墙内的园林确实漂亮。它在筑山、理水、植物配置以及亭、台建筑等方面精心设计，精心施工，整个园林山嵌水抱，绿树成荫，将大自然的美景浓缩在里面，韵味无穷。 先说它的筑山。假山的东西两侧各留一个洞口，作为出入口。假山用深灰色、表面凹凸的太湖石堆砌。假山之间有小径，小径忽高忽低，给人高峻的幻觉。往上走可通东西两个平台；向下走可通至一泓清水的水池。假山摹拟真山，创造出峰、峦、岭、谷，迭宕起伏，错落有致，形成幻化千岩万壑的气势。山峰最高处刻有草书“云台”，“云阁言高连云也”，古时“台”“阁”相通，“云台”可以理解为此山高耸入云。 再看理水。水体是园林的重要组成部分，它既有静止状态的美，又能显示流动状态的美。园林的水池不大，清澈见底，与院外的安泰河相通。随着安泰河潮涨潮落，河里的鱼虾偶尔也会来池里做客。水池虽小，但曲折有致，并用石块点缀岸、矶，还辟出一弯港口，通往假山，水池在有限的空间里尽量体现天然水景，达到“一勺则江湖万里”之立意。难怪主人走近池边有“临水洗心静”的感觉。 三看植物配置。园林的植物配置务求在姿态和线条方面显示自然天成之美，还要表现出绘画的意趣，讲究体态潇洒，色香清隽，有象征寓意。此处园林的植物以树木为主调，植有白玉兰和梧桐。白玉兰植在东西两侧，花开时节，花白叶绿，满园幽香。梧桐植在园林的中部，高大挺拔，枝繁叶茂，它象征着高洁、祥瑞。它让人联想到大自然丰富繁茂的生态，虽三五株，却能给人葱翠之感，艺术地再现了天然植被气象万千。“瀛岛冠发鳌”，大概指的就是这样的景色。 四看亭、台。园林的东西两侧各有一个平台，东高西低，平台面积不大，可容六七人。东西两侧各筑有一亭，亭的坡屋面举折起翘，表现出生动的线条美；木材的髹饰，辅之砖石瓦件等各种材料的运用，显示出色彩美和质感美。山水中设有两座亭子，使园林灵气贯通，精神积聚。苏东坡曾对园林中亭的设置发表过自己的看法，“惟有此亭无一物，坐观万象得天全。”亭通过其特殊的形象，体现以圆法天，以方象地，纳宇宙于芥粒之哲理。 最后看花厅。花厅面积约100平方米，既可作为观赏假山的最佳位置，又可作为会客、议事的场所。当年，每逢假日，子安公召集儿女到花厅，谆谆告诫曰：“人生做事须具有条理。治家以勤俭为主，尔曹宜求学上进，勿负吾之初志。”花厅里有一对高约4米的竹状造型的立柱，直径约20厘米，立柱上的竹节每隔50厘米一节，每节都有竹叶浮雕，典雅大方，颇有创意，被同济大学古建筑专家誉为民居建筑之精品。花厅后面有十扇精致的楠木屏风，上面刻有108种图案，形态各异，栩栩如生，也是世上罕见之物。 园林是人们抒发对大自然的情感的艺术；是人们追求自由，摆脱各种束缚的场所；也是人与大自然对话的平台。 萨家在园林内合影 遥想萨子安当年，盐业兴隆，儿孙满堂，难免精力疲劳。每当他在心仪的园林里散步时，假山上树木葱茏，鸟语花香；水池中珍禽戏水，自由自在。走上高处的平台，眼界豁然开朗：北面的安泰河舟楫穿梭，运输正忙；南面的乌塔、白塔镇守着南城门，像威武的士兵立在两边；西面的三坊七巷人来车往，热闹非凡；东面罗山法海寺大悲楼遥遥相望，钟声悠远，颇有“天竺看雨，景阳听钟”之禅意。如此风景，怎不令人诗兴大发。 如今，这处150年前的园林支离破碎，面目皆非。失去了往日的幽雅空灵、诗情画意，只留下对往事的无尽记忆 (来源：《福州晚报》·龚景平) |
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