黄华云谈隐世高人

一朋友受隐世高人，写一些高人的事！

        高人不语

　　惟投秘术

　　拨转阴阳

　　心现一明

　　谨以此文献给元末明初时期应乱世而出的一代隐世高人们。

“欲与气和，欲与阴阳和，务必先省身，查身，知身，再从身中求出一物来方可。若求不出这一物，不可游戏耳。世间诸法，诸术，皆是此道。”

医者，用药施术为下品，医者上品是先要从自已身上求得一个身中物。有了这个身中物后，再去合术，合药，方才能医治天下诸般顽疾。如不求身中物，反求方剂精妙，药材灵贵，那就是傍外物之法了。

　　楼英愕然：“身中物，身中物如何来求？”

　　三尘道：“欲求身中物，先得辨明阴阳。欲明阴阳······”他伸了干瘦的手，指了指天空，又指了指地面道：“你得观天彻地才行！”

　　楼英摇头，心中委实不解，学医难道不是背经方，知寒热，知药性，通经络的吗？这怎么，怎么要先求身中之物呢？

　　三尘却不给他解释过多，只道他讲的这些乃一切医，武，易，文，工，商等等的根基。但这根基却并非容易获得，需开了智慧，明白心性二字的真正含义。才能从根基开始，步步为营，直通大道。

　　正因如此世间大道流转不易，皆因人心难定，若让其明根基，恐怕不久便会深感厌倦。唯术之一道，易学，久，可精。因故，世间多是术法流转传承，而非根基的流转传承。

“道不善语，盛世归隐，乱世应局，调布气运，以救苍生。”

三尘道长缓缓道：“阴阳为何者？天地为何道？万物因何有纲纪，父母何生变化，世间因何有生杀，何为府，何为神明？”

三尘道长摇头道：“这便是读书，读的多了的人。哈哈哈，有趣，有趣。”

　　讲到这里，忽地平地里起了风，一阵疾雨毫无预兆地倾盆而下。

　　楼英往里缩了缩，让头顶道袍挡住雨。三尘道长笑对狂风疾雨朗声道：“娃娃听好了，书是记，是铭，是印，是引，是牵引之物，非是终究定型之论。读书，言书，不过是区区搬弄文字玄理之人。论到根本处，毫无他用。”

　　“阴阳者，书中所记极多，更有上古好事之人，硬生生从阴阳之下，横生出一个五行来，错错错！哈哈，单就这一五行，不知糊弄了多少糊涂人。阴阳阴阳，天地天地，诺大宇宙，唯阴阳变化之法耳！而那五行，不过区区一个称谓罢了，五行为名，而非实也。若因名而论名，则迷虚忘本也！”

　　楼英震住。

　　三尘道人继续：“但论阴阳，凡读书人，无不引经据典。此实为一大诟病！阴阳者，观天地而得。望四季而知。放眼世间，并无独阴，孤阳之物。天下万物，万事，皆阴阳拧转，纠缠一团，逢机生化，孕育万灵。”

 　“你若想观得阴阳真妙，当以天地四时变化为准，以体，以身，证之，验之。如此，方能得真传！若非这般，只读书，你也不过一个高明的读书匠，你是做不了郎中的。”

我只是在证，身中一物！

内求身中一物，  这个就是观察，内证人体与自己界！

“身上有真本事的人在这世间不会有真凶险。这世上，只要你有真本事，无论什么人，都不会害你。这世上，怕的就是空口说话，无什么真本事，只凭口舌之能来混饭吃的人。”

“医家分诸多流派，但世间医家，多以炮制药剂配伍，辨症施治为重，讲究口服煎煮之药，药方配佐使用。”

　　“这等医家，在世间，若将诸药之性研究的精透，辨症机理，五运六气，等等变化揣摩的精通，他亦是一大家，其医术也能福泽一方百姓。”

　　“可这也不是上品医家。”

　　楼英拱手道：“敢问何等是上品医家。”

“上品医家，通晓天地气机玄理之根本。能将一身之气机，与天地之机相合相感。能接通天地，洞悉万物之本源。这是其一，其二，施治时，不局于方剂，草药，天下万物，万事，万般心法，念头，行为，皆是药。”

　　“此为最上等之术，休说寻常人难遇，就算是修行中人，也是极难遇到精通此法之人。”

　　“稍逊一些，便是推，拿，针刺经络之术，以推，拿，针，刺，等外物之法，醒活经络，沟通神，气，魂，安其神，顺其气，静其魂。”

　　“这等手段，亦是高明。”

阴阳最后无阴阳,不会阴阳，再分五行！

一个好的医家，不是在人生病时，用妙手回春之术，把人身上的病医治痊愈，而是让人永不生病。

　　病初起，皆有预兆。上品医家，完全能看清楚这些预兆。而后或以心性下手，或以方剂，事物来入，手段不一，但却能将要起的病症，消弥于无形。

医家上品，修至入道之境，大悟大彻之时，天下已是无病可医。

  人生身在世，为的就是情欲二字。

　　为官者，执掌生杀大权，对情欲二字看的更为重要。

　　情字倒罢了，似官家人物，围绕他身边那些情，皆虚伪奉迎之情。因故那些人也不留心去管什么情字，只图个快活受用就罢了。

　　唯独一个欲字，却是这些大人物最为放不下的东西。

　　欲字有长生之欲，执权之欲，口腹受用之欲，神魂受用之欲，攫财之欲，保子孙万代荣华之欲。

      贪欲生就的邪念，邪念一生，便欲行。一行一动，惹下的就是无边因缘祸事。”

“人生世间便是这般，看似潇洒，全为妄语，动一念，行一事，移一物，皆惹因缘，因缘相聚纠缠生起，牵的不是你的身，而是你的心，你的七情，六欲，行止念头！”

　　“念一生，纵有千万斤力，亦是拉不回来。唯有化一法，可行。”

　　“可这化，旁人却是难为。只能是惹下因缘之人，以行，以念，丝丝来化。”

各行其事，化自身因缘，化的干净，劫自然就止了。”

“因缘者，在时，当真如鱼得水，出手无往不利。看似风光，实则累积因缘所加。习医者，入道者，修行者，当断因缘，省自身，凭身上所持真本事，或医治苍生，或合上大道，又或修至极深处，一念不生时，空空无边界，唯有一识明的层次。”

上不正，而下歪。

   下歪，则怨气生，怨气生，积久为患，天下必然大乱。

　难怪说天下大劫将至呢。看这样子，这大劫丝毫不虚啊。

世间无好事，世间无坏事。好事后面藏有一弊，坏事后面亦藏有一善。凡在这世间存活，除非不问世事，不生一念，不饮一水，不食一米。但生一念，饮一水，食一米，就与阴阳相系，就会在这阴阳里头，牵转搏生。”

“三界之中，人身最是难度，要度人身，除非其人醒转，明了理念。不然，纵你有三寸不烂舌，穷极玄妙论，你也难将执念重重的人给度转回来。

人要有所提高，最后都归于，道  慈悲，德，善！

一个应因缘的红尘中人。世间人生生死死，病病痛痛，富富贵贵，贫贫困困，各有因缘引领。这其中，情字便是线，欲字是牵线的那股力

人就是这样，身有病，尚还好医。心性若入邪 ，若生病，极其难救

“此举一如世俗中人，你看这喜佛道仙术的，无外乎三类，一类是锦衣美食，生活无忧的达官贵人，一类则是志气不展，抑郁久病的文人墨客，还有一类便是那生活潦倒，疾病缠身的穷苦人家。”

不轻易说话，都是多听多观！

明者，不多言，为什么，说的每句话，打的每一个字， 都是一种责任！

一句话，一个字， 明者明白，不明者，便产生误导！

误人子弟！如道家高人， 宁可失传，也不轻传！

真正的高人，是装风卖傻的！

能知足者，天不能贫。

能无求者，天不能贱。

能外其形骸者，天不能病。

能不贪者，天不能死。

能随遇而安者，天不能困。

能造就人才者，天不能孤。

能以身任天下后世者，天不能绝。