现在命理界似乎所谓的用神忌神成为主流的,但是,真理永远在少数人手里。我们就说相声吧,郭德纲不是主流的,但是他的相声却是最象相声的,因为他的相声带给大家笑声,而那些所谓的主流呢?似乎没有人听完会真正的笑过。其实,各个行业都曾经有过所谓的主流,比如说道教,曾经一度四川的那个李一成为了道教的主流,但是如何?
而旺弱、用忌真的是命理的本来面目吗?答案是“非也”。
正宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统,只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成,而所谓的旺弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的,管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小,是否最优化设计,这些都只是格局系统的等级问题,不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格和局是两个不同的概念。
成格只有两种:一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物,此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。成格者必贵。正宗子平对于月令当令之物另有口诀,和渊海中的月令人元当旺天数不同,所谓的古人传书不传诀的作法,局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是局的概念,成局者必富。
发展到清末徐乐吾“自学成才”,他就来个“诸经注我”将其新派“强弱扶抑派”在当时推上风口浪尖,余毒至今尤泛滥。八十年代后今贤再次涌现,他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后,本着革命精神着手修理“强弱扶抑派”,在“强弱扶抑派”上打补丁,每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派,其实徐乐吾也是新派之一,不过早生了百把年。在徐乐吾时代,他是连子平的门都不知道在哪里,只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法,来个“诸经注我”,将一些子平术语偷换概念,拉个“子平命学”幌子来充门面,欺骗大众。在正宗子平门人眼中,“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。
很多人认为不用所谓的旺弱、用忌就无法算命,那么,我问问大家:你用这些能把命算准吗?下面我向专研旺弱、用忌者讨教一二。
其一:女以官星为婚姻、为事业,如果一个八字官星为所谓的用神的话,那么就一定事业很好、婚姻美满吗?答案恰恰相反,社会上