|
《论语》透露的孔子真相
——《孔子真相》自序
丁启阵
孔子高足子贡说过这样一番话：“商纣王的罪恶，其实没有那么严重。因此，君子讨厌身在低处，因为天下的坏事都会聚集到那里去。”（《论语·子张》）子贡这番话，只说出了真理的A面，B面他没有说：人间社会跟自然界不同，低洼处固然会脏水汇积，崇高处也容易招致毁谤。常言说得好，树大招风。孔子就是一个极好的例子：爱之者奉其为圣人，加以顶礼膜拜；恨之者咒其为罪人，恨不能将其批倒批臭，踏上一只脚，永世不得翻身。
孔子生前对此有所预感。据《孟子·滕文公下》记载，孔子说过如下的话：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”孔子预感到，他的身后，会有爱他的人，也会有恨他的人。不过，孔子没有预感到的是，后人分为爱他恨他的两派，不是因为他写了《春秋》这部书，而是因为他博学多才，生前培养了众多有出息的弟子，学术思想影响巨大，对他人构成了压力和威胁；他死后，汉武帝以降，历代帝王将他创立的儒家学说奉为正统思想，将他本人尊奉为“万世师表”、“至圣先师”。假如孔子是一个三家村冬烘先生，平庸无才，开一辈子私塾，也没能教出一两个有出息的弟子，死后身名俱灭；可以肯定，是不会有人知他罪他、爱他恨他、誉他毁他的——只有无情的遗忘而已。
推崇孔子的朱熹说：“天不生仲尼，万古如长夜。”憎恨孔子的后人说：“天既生仲尼，长夜复长夜。”孔子死后两千多年的今天，人们对他的评价，仍然存在着无法调和的两个极端：喜欢他的，恨不能将其吹捧上天堂，三十三天天上天，还要跑到屋顶上揭瓦；讨厌他的，恨不能将其诅咒下地狱，十八层地狱，还要钻到地底下挖煤！
那么，真实的孔子究竟是什么样的人呢？相信这是所有愿意用自己的头脑进行思考的人们所共同关心的问题。
想要知道孔子是什么样的人，最有价值的文献资料，当然是《论语》。有人可能会发出疑问：《论语》是孔子的若干弟子编辑成书的，它能如实、客观地记载孔子的言行吗？它所刻画、折射的孔子，真实可信吗？
我认为，《论语》关于孔子的记载，大致是可信的。仆庸眼里无伟人，上古人性情淳朴，孔门弟子没有那么虚伪，种种可能的原因，使得《论语》中的孔子形象，有别于庄严肃穆的泥塑木雕，他有喜怒哀乐七情六欲，立场清楚爱憎分明，常常流露出真性情，说错了话会当即承认，担心他人误解他会赌咒发誓。总而言之，是有相当可信度的。
孔子到底是个什么样的人，一言难尽。书中从多方面进行了探讨，提出了许多与众不同的说法。作为导读性质的文字，这里也有保密的需要。可以事先透露给读者朋友的信息是：孔子既没有崇拜者所说的那么伟大，也没有反对者所说的那么差劲。笼统地说，真实的孔子，介于崇拜者和反对者之间。
举一个例子，后世的儒家传人，根据子贡的一句话，就把孔子描绘成了具有“温良恭俭让”五大美德的奴性圣人。而据《论语》的记载，孔子却是一个能破口大骂（骂弟子为朽木为粪土之墙）、鄙视好好先生（说乡原是“德之贼”）、主张以牙还牙（反对以德报怨，倡导以直报怨）……的一个人。
套用一句当代某伟人的题词，孔子的命运，可以归结为如下八个字：生的憋屈，死的光荣。生前的憋屈，可以用杜甫的两句诗作注解：“牢落乾坤大，周流道术空。”天下虽大，孔子仍不免孤独寂寞，周游列国到处兜售自己的学说，却落得丧家狗一般，无人理会。“表彰六经”，“独尊儒术”，孔府阔绰如皇家园林，孔门子弟吃香喝辣，都是孔子死后的事情。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，“千秋万岁名，寂寞身后事”，伟大诗人李白杜甫的诗句，都是孔子人生的生动总结。
当然，欲知详情，请看书中分解！
|
