         出家的本意应该是“内心离开尘世的五欲六尘，名闻利养”，离开“内心的烦恼之家，离开那些假相之家”，内心有脱离之心，这是真“出家”。如果能“身心出家”那是世间之大善，乃大丈夫之事，出家是人天眼目，三界的导师，能够带领大众“脱离苦海”，教化一方的“教育工作者”。须发剃掉，身披袈裟，从受三坛大戒那天起就是一个出家师，也许从一个小沙弥到将来的主持，或者成为讲法的法师，也许默默无闻的成为一个普通的出家者，可是无论走上哪一个“岗位”。既以出家就时刻不要忘了出家的责任：上要求佛道，下要教化众生，时刻不要忘记佛陀的教诲，不要忘记出家的弘法责任。出家人第一大戒就是断“淫欲之念”，降伏此障步入圣道，真发菩提之大愿，成为一个佛教门中有用的人才，弘法的栋梁之才，学为人师，行为师范的好榜样，几十年如一日教化一方，真正成为“人天的导师”。出家时刻不要忘记摸摸自己的“光头”，不要忘了为什么要剃掉头发，不要忘了自己已经是“出家师父”，自己肩负着一个“续佛慧命，弘扬正法”的义务和责任，护持一方，教化一方的使命，把这个业报之身转变成愿力之身。出家不要贪图供养，名闻利养这些事情，不要再贪图那些世间的事情，要淡化这些，一切为大众着想，有一分热发一分光，尽一份出家师的使命。而且出家人之间不要互相排挤，互相攻击，要互相拥戴，共同振兴佛教，弘化一方。出家是出烦恼之家，是出生死苦海之家，身心能出家那是大英雄，如果身不出家，心出家也是善中之善，这是指在家修行的居士了。 在家居士，从三皈依到五戒，从五戒到受菩萨戒，身披搭衣，成为一个“名义上的菩萨”，菩萨也要有弘法的责任，上求佛道，下化众生的义务，并且护持寺院和出家师，护持教化一方。居士也肩负着弘法的责任，虽然身未出家，但内心要有出离之心，并且努力修行。在家居士第一戒就是戒杀生，从此做起，不忘菩提之心。居士和出家师不一样，居士有家庭，有工作，有事俗之事，所以居士学佛先从家庭开始，要做一个家庭的表率，首先要把家变成一个佛化的家庭，上敬下和，做一位好丈夫，好妻子，好儿女，好父母，处世待人接物，邻里领导同事之间要处理好关系，把佛法运用到生活中，自己努力精进修行的同时，先把家庭，工作做好，做一个学佛居士的榜样和表率，如果连家庭都处理不好，何谈佛法呢？所以在家居士学佛首先从家庭做起，邻里，同事，朋友中做起，这也是弘法，也是修行，而且内心时刻要“放下”，有出离的状态，外边的事努力做好，内心“一尘不染”，随时都能“看破，放下”。而且经济允许的情况下，印经书，刻影碟弘扬佛学，自己有能力讲法也要大胆站出来弘扬佛学，大胆“续佛慧命”，护持一方，把佛法发扬光大，时刻严格要求自己，做一名在家学佛的好居士，承担起“无尽众生无尽事，一肩挑起上修途”的精神！ 所以出家有出家要做的事情，在家居士有在家居士要实行的责任和义务，都是佛教的共同体，都是“续佛慧命”，把佛陀的正法带到人间，净化心灵，担当起佛子的重任和使命，所以佛教要团结，出家人之间要互相团结拥护，居士间也要互相拥戴，而且出家师和居士间也要团结互助，共同护持一方，这样佛教能兴盛，佛法能光大，正法才能久住，佛陀的“声音”才能久久回荡在法界！无论是身心出家，还是心出身不出，都不要忘记出烦恼五欲六尘之家才是真正的“出家”，外不取相，内不动心！
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