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（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造” 教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活和适应社会的能力,从而把社会生活维系起来和发展起来.广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验,养成道德品质和习得知识技能,就是教育.由于改造经验必须紧密地和生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,教育即为“经验改造”. （二）教育无目的论 在杜威的心中,在不民主、不平等的社会中,教育只是外力强加于受教育者的目的的.在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论.实则,在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资 产阶级性是显而易见的. （三）“学校即社会” 杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才是身心成长和改造经验的正当途径. 所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德和获得知识,实现生活、生长和经验的改造. （四）教学论 杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础,对教材和教法等课题.作出和传统观念不同的论述. 1、在教材的选择上,杜威建议“学校 科目的相互联系的真正中心,不是科学……而是儿童本身的社会活动”.具体地讲是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材. 2、在教学方法上,杜威主张“从做中学”,他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的. （五）道德教育论 杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的.”“道德过程和教育过程是统一的.”在杜威看来,德育在教育中占有重要地位.杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量.在实施方面,杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”,其次是要求结合智育达到德育的目的.再则,他很注重教育方法的道德教育作用. |
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