 褪尽“漂泊”之悲苦，焕发“老年”之活力 作者：斯涵涵 在广州，有这么一群老年人，大多年过半百，本应在家乡安享晚年，却要离开生活已久的故土，来到陌生的城市落脚。他们操着不同的口音，来往于家和幼儿园之间；他们生活的重心就是一家人的衣食住行……他们来自全国各地，有一个共同的称呼：“老漂族”。“老漂族”，顾名思义就是：老了，还在漂泊。（10月27日新快报） 一句“老了，还在漂泊”，包含无尽辛酸，年过半百还在异地他乡奔忙，甚至老夫老妻被迫分居，亲情在左乡愁在右，百般无奈，令人唏嘘。 然而，硬币皆有两面，若只看见“老漂族”的灰暗，未免以偏概全。当下的“老漂族”，多是上世纪五六十年代生人，多是离退休人员，有自己的退休工资及医保，身体也尚可，并不一定都是“老、弱、病、残、贫困”等群体。旅游数据也显示，老年人群体成为国内旅游的生力军，还有一些老年人为了适应气候，成了飞来飞去的养老“候鸟”，离开家乡对于现在的老年人来说，并不全然是萧索之色。 可以说，“老漂族”的出现,是因为中国人有强烈的家庭观念。父母觉得有义务尽全力支持儿女,因此有许多老人离开家乡,来到儿女所在城市。很多人是心甘情愿的，离开故土来到子女身边，虽然有操持家务之辛劳，却也多了儿孙相伴之欢笑，少了空巢之愁苦。换个角度看，能够成为“老漂族”，一般说明儿女已经成家立业，居所稳定，对于心心念念儿女终身大事的家长而言，放下了心中的大石头，还能够为儿女多出一把力，也称得上是“吾心甚慰”。 人才快速流动是现代化的显著标志之一，“老漂族”是老年化社会的新考题。目前，“老漂族”面临几大困难：首先是离开家乡的不适感，尤其对于居住在广州的“老漂族”而言，形同外语的粤语艰涩难懂，让他们产生了难于融入的孤寂感；其次，一心围着儿孙转，失去了自己的生活，少数老年夫妻被迫分居，又与后辈存在代沟，劳累与疲惫相伴而生；其三，社保工资取现、认证存在地域阻碍，异地医保报销申请手续繁琐等等，不利于他们的晚年生活。 因此，我们要仔细分析“老漂族”的群体特点，扬长避短，对症下药。这方面，政府部门要起到兜底作用：早日实现医保、社保的异地便利化，让他们不必再为看病、取工资而忘返奔波，为其尽早适应新生活扫清最大障碍；健全公共服务体系，减轻他们的家务负担；社区、街道要积极搭建“老漂”社交平台，通过棋牌、跳舞、健身、志愿服务等活动，消除语言、情感障碍，把“宅”在家里的“老漂族”请出来，老有所乐，心有所属；子女也要多多关心父母，感恩父母，还要换位思考，尊重父母的选择，尽力做到照料父母与父母帮衬的最大平衡。 “老漂族”其实有苦也有乐，关键在于褪尽“漂泊”之悲苦，焕发“老年”之活力，为此，政府、社会团体及个体都需积极探索，大有可为。 常言道，心安之处是故乡，在这个高速流动、日新月异的现代化社会，家庭结构在变，社会生态在变，思想观念也应随之改变。如今，一根网线可以跨越时差，一张机票可以飞越“沟壑”，亲情与乡愁本不是如此遥远、左右对立，而可以化繁为简，化被动为主动，形成合力；而将老年化社会的严峻压力转化为社会转型、进步的驱动力，改革旧理念，开阔新思路，适应新形态，赋予“老漂族”快乐新定义，当是和谐中国共同努力的方向。 |
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