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《辅行诀》25味五行药的分析

 永远回归大自然 2016-10-29

经云:在天成象,在地成形,天有五气,化生五味,五味之变,不可胜数。今者 约列二十五种,以明五行互含之迹,以明五味变化之用,如左:
味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子为水。
味咸皆属火,旋覆为之主,大黄为木,泽泻为土,厚朴为金,硝石为水。
味甘皆属土,人参为之主,甘草为木,大枣为火,麦冬为金,茯苓为水。
味酸皆属金,五味为之主,枳实为木,豉为火,芍药为土,薯蓣为水。
味苦皆属水,地黄为之主,黄芩为木,黄连为火,白术为土,竹叶为金。
此二十五味,为诸药之精,多疗诸五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。

桂为木中木,木为药之五行之性,功用为
辛散温升回阳疏泄木中木之木 为作用于人体五行之木即肝也,故以桂升肝阳。
椒为木中火,木为药之五行之性,功用为
辛散温升回阳疏泄,木中火之火为作用于人体五行之火即心也,故以椒助心之阳。
姜为木中土,
木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,木中土之土为作用于人体五行之土即脾也,故以生姜散脾肉之寒。
细辛为木中金,
木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄, 木中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以细辛温肺化饮
附子为木中水,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,而木中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故用附子以温肾回阳。

旋覆花为火中火,火为药之五行之性,功用为咸润下化燥火中火之火 为作用于人体五行之火即心也,故以旋覆花润心包之燥。
大黄为火中木,火为药之五行之性,功用为咸以润下也, 而火中木为作用于人体之五行之木即肝也,以肝所疏泄之水下润肠道而解肠道之澡。
泽泻为火中土,
火为药之五行之性,功用为咸润下化燥火中土 之土为作用于人体五行之土即脾也,故以泽泻以润脾肉之枯槁,以调运局部之水聚,使局部之湿得以匀而化之。
厚朴为火中金, 火
为药之五行之性,功用为咸润下化燥运水除聚火中金之金 为作用于人体五行之金即肺也,故以厚朴润肺以下,平肺之喘。

硝石为火中水,火为药之五行之性,功用为咸润下化燥运水除聚火中水之水 为作用于人体五行之水即肾也,故以硝石润肾清下焦之燥。

人参为土中土,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中土之土为作用于人体五行之土即脾肉也,故以人参治脾肉气虚,甘缓运化而气不外渗,以补中气。
甘草为土中木,
土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中木之木为作用于人体五行之土即肝血也,故以甘草运化肝血,和肝血之气,解肝血之毒
大枣为土中火,
土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中火之火为作用于人体五行之火即心也,故以大枣滋心之阴液也。
麦冬为土中金,
土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以麦冬润肺之燥,缓肺之急
茯苓为土中水,
土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故以茯苓利水水入肾而缓肾之急

五味
子为金中金,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以五味子以敛肺生津止汗平咳喘。
枳实为金中木,
金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中木之木为作用于人体五行之木即肝也,故以枳实敛肝气除气逆。
豉为金中火,
金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中火之为作用于人体五行之即心也,故以豉以收心之缓。
芍药为金中土,
金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中之土为作用于人体五行之即脾肉也,故以敛收脾肉之气降脾肉之热。
薯蓣为金中水,
金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中为作用于人体五行之即肾也,故以薯蓣收敛肾气,益肾补虚

地黄为水中水,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故以地黄清肾之热补肾之阴。

黄芩为水中木,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中木之木为作用于人体五行之木即肝也,故黄芩以清中焦肝之热。
黄连为水中火,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中火之火为作用于人体五行之火即心也,故黄连以清上焦心之热。

白术为水中土,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中土之土为作用于人体五行之土即脾也,故以白术祛脾肉之湿,湿祛而热消。

竹叶为水中金,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故竹叶以清肺之热。


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