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在这个信息大爆炸的时代，书籍的品类真可谓是琳琅满目，各种行业的专业书、处事管理的指导书、处世为人的箴言书、文化哲思的学术书以及科技文明的科普书等等充斥了我们的包裹。有些人则更为干脆，直接把世间所有的书籍分成了三种，也就是谋生之书、养生之书和觉悟之书。不过，这么多的书确实常常令人陷入拣选的迷惘之中。 《庄子》曾有言：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！这不得不说是一种深刻的自我的禅悟，庄子明确地告诉我们求知切莫随波逐流，不然终究只能是在见识上进行的一种徒劳的开拓，难能真正体察天地大道，继而修身养性以至诚。但是，这还最不是殆害，《庄子》中接下来更有一句醒世格言，也就是‘已而为知者，殆而已矣！’就是如果自以为自己见识广博，而且自恃这样的自己就是一位智者贤人，那么大概也就陷入了自欺欺人的境地。当然，这部分的人的弊病是其完全迷失了自己。 关于读书这件人生的第一大事，宋代大儒朱熹也曾留下了自己的心得体会，也就是读书六条法。 朱熹觉得读书首先应该‘循序渐进’。如果我们把读书粗略地当成是堆砌一座城堡，那么所谓的‘循序渐进’的读书法则就是由浅入深进行打地基，接着再由杂入精架构亭台楼榭。而且，这里分寸的把握恰恰就是读书法第二条所明确指出的‘量力性’的原则。第三条则是‘熟读精思’，这里强调的是能刻下苦功，而且须是学、问、思、辩四者并进才能学有所思、思有所进。第四条是‘虚心涵泳’，也就是读者必须暂且放下自己的某些个人的成见，让自己怀着虚空的内心真正进入到文本的思想轮廓里，接着再进行一番深刻的考究。第五条‘著紧用力’表达的就是学如逆水行舟，不进则退，所以需得我们去终身学习，以期望能够克终。最后一条‘居敬持志‘则强调了读书需要立定志向，然后保持着虚心诚敬的心态去学习。 凡人读书，都追求着可以求取知识、体悟一些心得体会乃至明晰事理、洞见人生社会的本真，然后真正地经营好自己的一生，成就一个可以为人效仿的自己。总结得来，我们读书一般会进入三种境界，当然，这里不排除那些顿悟的可能。 其境界一：若有所得——所谓‘得’是说可以获取得文本内容的要义。 其境界二：若有所思——所谓‘思’是说能够思索其文章的逻辑思路或者是文本所表达的各种事物的联系以及其变数。 其境界三：若有所悟——所谓‘悟’就是读者回归到现实的生活，正面迎接那各种各样的际遇和变故，然后能够参悟其本真，实现超我的人生境界。 |
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