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鹿是古今人们心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆，玉雕中自然少不了鹿的题材。
鹿，“食则相呼，行则同旅，居则环角向外以防害”，古代先民将鹿这种群居的习性推及人类，以鹿喻宾朋，以“鹿鸣”为宴会宾客之乐。
《诗经·小雅·鹿鸣》中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”，后来，所谓“鹿鸣宴”也就有了大宴群臣嘉宾的意思。南朝时《宋书·符瑞志》中也有记载：“天鹿者，纯灵之兽也。五色光耀洞明，王者德备则至。”还有，“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”
古代小说集《述异记》曾记载，说鹿活到一千岁时，通体皆呈苍色，再过五百年变白色，活到两千年时又可变为黑色。可见鹿是古来象征长寿的瑞兽。
鹿的形象最早出现在玉器中是在商代，历经各朝各代演化，造型千姿百态，丰富多彩，它们或卧或立，或奔跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱，体现了人们对美好生活的追求和向往。
鹿是古代汉族人民心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”因此古代玉器中鹿纹图案较多，造型亦千姿百态，丰富多彩。它们或卧，或立，或奔跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱。
尤其是唐宋以后，古代汉族人民借鹿与禄之谐音，以象征福禄常在，官运亨通，应用更加广泛。随着朝代的更替，人们审美意识的不断变化，以及琢玉工艺的进步、提高，玉器上鹿的形象日渐丰满完美，画面内涵也更加丰富，充分表达了人们向往美好、吉祥之意趣。
美好的传说反映出人们对美好生活的追求，人们将这些美好的向往赋予在玉器之中，以鹿为题材的雕件佩饰，历经数千年的发展与变化，它们或卧，或立，或奔跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱，体现了华夏民族文明发展进程中对美好生活的追求和向往美好、吉祥之意识情趣。
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