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《老子》译注第七章
第七章
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而存，以其无私，故能成其私。
译文:在世界所有的生命物中，大自然的寿命是最长久的，大自然的寿命之所以能够最长久，是因为它不怕自己死，所以才能长生不死。所以懂道的人都是把自己的生死放在别人之后，却反而居于别人之前，总是把自己的生死置之度外，却反而更加死不了，正因为他最大公无私，不想占便宜，所以才能成就他的自私，占更大的便宜。
注:本章是讲长生之道。长生是《老子》的主题思想，《老子》为什么要写这本书，就是为了长生。长生就是最大的幸福和长寿，佛教称为“无量福寿”。这也是一切科学的最终主题，无论哪种科学，哪种理论，其研究的最终结果，都是为了人类的幸福和长寿，现代科学的一切研究也都是为了人类的幸福和长寿，离开这个主题，一切研究都毫无意义。只不过现代科学是用物理学的方法，改造自然，发展提高人 1/13页 类的物质生活，来使人幸福和长寿的。《老子》则是用生命学的方法，改造自己，顺应自然，发展和提高人的心理素质和身体素质，来使人幸福长寿的。
《老子》的长生逻辑很简单，就是“向大自然学习长生之道”，《老子》说:“道法自然”，“法”，就是学习的意思，“道法自然”，就是说，道就是要向大自然学习如何长生，因为大自然是最长寿的，学会了大自然的生活方式，应能像大自然一样天长地久。《老子》认为大自然和万物一样都是生命体，但不同的生命体的寿命却完全不同，有的非常短，有的非常长。《庄子?逍遥游》曰:“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也”，意思是说，世界上不同的生命体的寿命是不同的，朝菌都不知道有早晨和晚上，蟪蛄都不知有春秋，这是寿命短的，冥灵以五百岁为春，五百岁为秋，大椿以八千岁为春，在八千岁为秋，这是寿命长的，但大自然的寿命是最长的。
为什么不同的生命体寿命不同，《老子》认为是由各自的生活方式不同造成的，冥灵是一种乌龟，其寿命长是因为其好静而不争，呼吸缓慢而均匀，大椿是一种树，其寿命长也是其生长缓慢，因为生长慢，就不与其它植物争夺养分， 2/13页 所以能够长生。所以人要能学会乌龟的生活方式，就能延长寿命，所以研究出来一种龟息功，就是模仿乌龟的安静和呼吸，而达到长生的功法。如果人能学会大椿的生活方式，“形如槁木，心如死灰”，也能像大椿一样长生。但大自然是所有生命体中最长生的，所以只有学习大自然的生活方式，才能像大自然一样天长地久。
大自然的生活方式就是道，道包括了道的本性和道的运动规律两个方面。道的本性相当于大自然的脾气性格，有好生、处下、无私、无知(学憨)、无欲、无为、柔弱、质朴等。道的规律相当于大自然的行为方式，有反逻辑规律、不守恒定律、动出定律、逆反性规律、阴阳规律、还报规律、减多原理、剩余原理等。人如果能学会大自然的这些脾气性格和行为方式，就能与天地同寿，与日月同辉。
所以修道的过程就是学习大自然的过程，学习自然的过程，也就是积德的过程。道是大自然的脾气性格和行为方式，是属于大自然的客观存在，与人无关，如果人要把大自然的道学到了自己身上，那就是德。道的特点就是无私，利人不利己，但人既有无私，利人不利己的一面，也有自私自利的一面，无私的一面就是有道德，自私的一面就是没道德，有道德的就是好人，没道德的就是坏人。修道就是要不断改掉 3/13页 自己自私自利的一面，使自己越来越接近大自然的大公无私。能够完全达到大自然一样的无私的，就是圣人，违背道德的人，就是小人。圣人就能与天地合一，与天地同寿，长生不死。小人就得不到长生而早死。本章就是简要地介绍一下道家修身长生的方法论。
“天长地久”，就是说，在所有生命体中，大自然的生命是最长久的，是无限长的。现在也认为宇宙是无限的，不仅空间是无限的，时间也是无限的，无限的时间就是宇宙无限的寿命。
“天地所以能长且久者，以其不自生”，就是说，大自然的寿命为什么会是无限的呢？就是因为它不怕自己死，“自生”的“生”，是使动词，是“使生”的意思，“不自生”就是并不想让自己不死，也就是不怕死的意思。若从物理学的逻辑上说，怕死就是不想死，不想死就不能死，所以必须怕死，只有怕死才能不死。但这是物理学规律，是理的规律，而生命体的运动规律并不遵循物理学规律，而是遵循生命学规律，即道的规律，生命学规律是反逻辑的，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，所以要想长生不死，就不能怕死。大自然之所以长生不死，就是因为它不怕死，正因为它不怕死，才能长生不死。 4/13页
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，就是说，有道的圣人为什么能够长生？就是因为他们也学习大自然的不怕死精神，“后其身” 即把身家性命放在所有的事情之后，放在所有人之后。在生死关头，都是先考虑别人的生死，把自己的生死放在最后。“外其身”，就是把生死置之度外，都是不怕死的意思。但正因为他们“后其身”却“身先”，“外其身”却“身存”，正因为他们不怕死，才更加死不了，正因为他们不想长生，才更能长生。这就是生命学的逆反性规律，也是“不无自我”现代中医心理疗法的“不怕死第一定律”，“不怕死第一定律”的内容是“越怕死越死得快，越不怕死越死不了”，其最早的出处，就是这个《老子》第七章。
大自然长生的原因，除了“不自生”之外，还有一个“不自大”。《老子》通过对生命规律的研究，还发现越大的生命体寿命越长，小虫的寿命不如大象长，小鱼的寿命没有鲸鱼长，基本粒子无限小，所以寿命无限小，大自然无限大，所以寿命也无限大。大自然为什么能够无限大？就是因为它“不自大”，即不想让自己成为最大，但生命学规律是反逻辑的，正因为它不想让自己成为最大的，所以才使它成了最大的，所以《老子》说:“以其终不自为大，故能成其大”。这就是道的逆反性规律，可惜只有懂道的人才知道这个规 5/13页 |
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