成大事者都是要有远见卓识的。在多数人以猎取为能之时,东汉著名学者许劭编著的《予学》着实 “高人一等”。它的价值不在于标新立异,而在于找到了决定人生成败的最本质的东西。《予学》强调人生的质量由“给予”决定,但同时也告诫人们学会“不予”。人既是给予者,也是接受者,学会“舍”与“得”、“予”与“取”的智慧,对于人生的进取成败具有十分重要的作用。 得失卷 1、人皆有图也,先予后取,顺人之愿,智者之智耳。 人活在这世上,不可能是毫无追求和企图的。先给予然后获取,顺从他人的心理愿望,这才是智者的智慧所在。 2、予非失,乃存也。 不要以为给予就是让自己蒙受了损失,这才是生存的根本。 3、得勿喜,失或幸,功不论此也。 今日所得无需欢喜,今日之失也许反倒是一桩幸事,功业功名从来不是以得失来衡量的。 4、夺招怨,予生敬,名成于此矣。 剥夺他人的利益会招来对方的怨怼,给予他人会令对方于你产生敬意,所谓声名也就是从这点点给予之中来的。 顺逆卷 1、君子不责小过,哀人失德焉。 君子不责怪他人的小小过失,反倒会为他们的丧失德性而感到痛心。 2、君子逆而不危,小人顺而弗远。 君子遇到挫折不顺却不会危险临命,小人境遇顺达却难得长久。 3、福祸不侵,心静可也。 对福祸得失的来来往往,若能做到不被打扰,那样就能让内心平静下来。 4、苦乐不怨,非悟莫及矣。 看一个人是否真的对世情开悟,可观其是否做到对自身的苦难与欢乐都保持如一的平和与不抱怨的态度。 尊卑卷 1、忠予明主,义施君子,必有报焉。 良禽择木而栖,良臣择主而事,作为属下忠诚于那些英明的领导者,恩义施加于那些谦谦道德君子,一定会有所回报的。 2、誉非予莫取,取之非誉也。 荣誉不是他人主动给予的就不要急着拿下,拼命往自己脸上贴金,这样取得的东西就不再是荣誉了。 3、功不争乃获,获之则功也。 不与他人争功,才能获得功劳,能收获到的就是你的功劳了。 4、卑者自强也,恃之则尊。 地位卑下的人自强不息,凭借着这份上进心也可突破命运的牢笼,获得他人的拥戴,收获尊崇地位。 休戚卷 1、不省之人,事无功耳。 不能够自我反省的人,很难指望他将来能成就什么大事业。 2、同欢者寡,贵而远离也。 能一起共患难的人,未必能一起共富贵。所以说,可以一同享受欢乐的人很少,对于富贵之人应远远避开,以免生出一些无谓的是非恩怨,无端让自己愁肠百结。 3、苦乐由人,非苦乐也。 悲苦与欢乐都是当事人的心理感受,并不是悲苦与欢乐本身的样子。 4、悦可悦人,哀可哀人,休戚堪予也。 你的快乐可带动他人的快乐,你的忧伤也会引发他人的忧伤,欢乐悲伤都是可以给予他人的。 荣辱卷 1、荣辱莫改,其人惟贤。 能做到宠辱不惊,始终保持为人的志向和气节,这种人一定大贤。 2、人强不辱,气傲无荣。 有本事、有能力的人不会遭受到羞辱,心高气傲的人也不会收获荣耀。 3、君子不长衰,小人无久运,道之故也。 君子不会长期命运多舛,小人也不会一直走大运,这是天道昭彰,外示于人世的道理。 4、予人荣者,自荣也。 给予他人荣耀,自己也会得到荣耀。 成败卷 1、成无定式,利己利人乃成焉。 成功并没有什么固定的模式,能做到对人对己都有利,才算是成功了。 2、观其人也,可知成败矣。 观察一个人的言行做派,便可知其成败与否。 3、敌者,予之可制也。 敌人,并不是不可战胜的,先给予他一些,便有望手到擒来,成功制敌。 4、功高未可言胜,功不为胜也。 功高者不可轻言其胜利,功劳并不等同于胜利与成功。 兴亡卷 1、春秋易逝,宏业可留。 江山代有才人出,人的一生也不过几轮春秋,只有宏大的功业可以长久留存。 2、君子兴家,不用奇计。 君子兴家立业,靠的是行走正道,点滴累积,不是凭借一时奇巧侥幸得道,更不是偏离正道,以不义之财发家置业。 3、小人败业,坏于奸谋。 小人败坏家业事业,都是毁在狡诈阴谋之上。 4、正不予贿,邪不予济,察之无误也。 正直的人不会给予别人贿赂,邪恶的人不会在危难时候济人渡难关,仔细观察就不难做出正确的判断了。 |
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