《百家姓》趣谈
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》原本是一本姓氏的汇集，只是用于孩童们初学识字以便于认人，并没有什么具体的实质内容。但是，经过1000多年的流传，或口口传教，或写仿认字，久而久之，人们给它附加了一些内容，这些内容有的可能有点根据，有的则是望文生义或听音生义，还有的则是茶余饭后的调侃。但不管怎么说，这些内容听起来还是颇有意味的。现将几则趣谈汇集于下：
1、关于“赵钱孙李”排为《百家姓》的前四位
据南宋学者考证，该书的前几个姓氏的排列是有讲究的：《百家姓》成书于宋，而宋朝是赵匡胤建立的，既然国君姓赵，理应将宋排在诸姓之首，以示对赵宋王朝的尊敬；其次是钱姓，这是因为百家姓形成于宋代的吴越钱塘地区，吴越国的国王姓钱，故排在第二位。那为什么把“孙”姓排第三位呢？有人调侃说：“在本人、儿子、孙子的排行中，孙子排第三位，故排孙姓第三！”；有人还以此编了一首打油诗曰：
叫声老天太不良，不让俺姓李和张王。
姓孙的见人低三辈，姓儿也比姓孙强！
还有人说《百家姓》是宋朝一位姓孙的所著，他本想把孙姓排第一，前四姓应是“孙、李、赵、周”，但因皇帝姓赵，只好将赵姓排在第一。但他又不甘心居第二，于是就找了钱姓，钱音和“前”音相同，读起来就成了“赵前孙李”，意为赵姓的前面是孙和李，这样李姓也跟着沾了光，成为第二了。这些当然都不足为信。但据宋朝学者考证，当时吴越国王钱俶的正妃确是姓孙，故排第三；而李姓排第四，是因为北宋初，南方还有个南唐国存在，是五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，其国王就是那两个会写诗词的李璟、李煜。这就是说，前四姓是按北宋初三个国君的姓氏和及吴越国皇后的姓氏所排。
2、关于《百家姓》的作者及成书年代
这些问题直到今天还是个迷。根据王明清判断，《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。据史书记载，所谓“有国”，原是吴越一带的一个小国，宋太祖赵匡胤开国后，还存在了一段时间。至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书应是北宋初年问世的。据明清朝有文字记载，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期，由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州)的不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游在他的《秋日小雨》一诗中最早提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇。此书由118行构成，共有472个字。清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书----《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部由四个字组成短句，读起来很像古时的四句诗词。此外，还有明朝末年修订的“百家姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在少数民族中传播。
3、关于《百家姓》后面诸姓氏的排序
《百家姓》并不是依照各姓氏的人口数量排序的，也不是按当时的权势来排序，同时也不像《三字经》、《千字文》那样有具体内容，按内容来排，而是按照音韵来排的。一般是单句句尾仄音，双句句尾押平韵，如江阳韵一直押到“席季麻强”，梭波韵押到“昝管卢莫”，中东韵押到“景詹束龙”等。中间也换了几个韵。双句有韵结尾，读起来顺口，易学好记。有许多复姓传到后来就变成两个单姓了，如我有一位山东的同学本姓“颛孙”，后来他把“颛”去掉，就变成姓孙了，而这样一来就同排行第三位的“孙”一样了。百家姓最后排的是“第五言福”，其中“第五”是复姓，“言福”有人说是复姓，有人则说是两个单姓。实际上有许多复姓都没有流传下来，还有许多新的姓氏没有上榜。
4、民间给没有具体内容的《百家姓》赋予了许多内容
这是一种很有趣的语言现象。
1、有的是望文生义，引申运用。
如：“你看他坐在那里周武正王似的。”（周吴郑王）----指周周正正像个国王。
再如：“他刚从火场跑出来，浑身被烧得乌焦巴弓。”（乌焦巴弓）----因姓氏中有“乌”“焦”二字，都同火烧过有关，故用于此。
2、有的是借音生义。
如：“地下乱七八糟的，到处稀饭盆榔”（奚范彭郎）----“奚范”音同稀饭，“彭郎”音同盆榔（榔头），故用于此。
再如：“差不多就行了，用不着那样描凤画方的！”（苗凤花方）----苗与描同音，花与画近音，喻指细致认真。
3、有的是把几个姓的声音同某个历史故事联系起来，赋予新的含义。
如：“不要说三请诸葛，就是七谢周瑜人家也不来！”（戚谢邹喻）----比喻很困难。
4、有的地方受方言影响，把某些连读姓氏予以新的解释。
如：“家里一点吃的也没有，总不能啃槽岩化吧！”（孔曹严华）----方言中把“孔”念成“啃”，曹与槽同音，啃槽，指喂牲口的槽中没有草料，牲口只能干啃槽，借喻生活困难。
事实上，在人类历史长河中，语言发生变化的现象是很普遍的，如“逃之夭夭”，原为“桃之夭夭”，本意指桃花茂盛的样子。因桃与逃同音，“逃之夭夭”遂演变成为形容逃之大吉的成语，同原意大相径庭。再如，“感冒”一词，原仅指因风邪侵入人体引起的疾病。但近代以来，人们又赋予感冒一词以“喜欢、感兴趣”的含义。比如：我对此不感冒，就是对此不感兴趣。我对她很感冒，就是我很喜欢她的意思。改变原意，增添新意，将无义变为有义等等语言现象，乌焦巴弓之类就是一例。
