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一、帛书原文 （一）甲本：天長地久天地之所以能□且久者以其不自生也故能長生是以聲人芮其身而身先外其身而身存不以其无□輿故能成其□ （二）乙本：天長地久天地之所以能長且久者以亓不自生也故能長生是以聖人退亓身而身先外亓身而身先外亓身而身存不以亓无私輿故能成其私 二、帛书勘校复原、标点（本于甲本，参考乙本） 天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人芮其身而身先，外其身而身存。不以其无私與？故能成其私。 【繁简转换及注音】①長——长。②聖——圣。③芮，音ruì。④與——与，音yú。 三、帛书译文 天长久，地长久，天地之所以能活得长而且久，是因为它们不为自己而活，所以能够长生不老。受天地的启示，圣人总是像初生的草木一样身段柔软，处世谦卑，结果反而受到群众的拥戴，被推举为首领领导他们；总是将自己的身家性命置之度外，结果反而受到大家的保护，保全了自己。这不正因为他没有一己之私吗？没有一己之私，反而成就了他的“私”。 四、帛书经义 （一）内容 这一章通俗明白，近似当今的大白话。老子在这一章里对他的“无为”观念作了进一步的发挥，具体说的是：天道不自生而能长生，圣人以其无私而成其私。其基本章法是：先讲天地如何，后讲圣人如何；先讲“因”——圣人道法自然，后讲“果”——圣人无私而成其大私。 在老子看来，天地的长生久视是因为它们不考虑自己。这话颇有意味。把“天长地久”与天地“不自生”联系起来，看似荒唐，实则真理。说它“看似荒唐”，是因为按照世俗的观念，天地本就没有生命，是一种无意识的存在，怎么能说“不自生”呢？说它“实则真理”，是因为事物本就相反相成，而且天地也有其生命，只是它们呈现的不是一般生物那样的生命形态。据科学家推算，地球已经存活了46亿年。那么，46亿年，就该是地球现在的年龄。老子说得真没错！ （二）主旨 本章论“如何成其私”。它揭示了世间隐藏的一个普遍事实：事常与愿违，希望总成空。为什么会出现这种现象？原因就在于：人们行事，往往急功近利，私心太重。正是这种急功近利之私心蒙蔽了人的双眼，使他看不清本在脚下的大道。须知，要到达任何 |
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