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学校无闲处，处处熏陶人。环境不仅是学生生活的空间，也是培养学生文明素质的载体。我们利用、发掘校园的环境，形成了浓厚的立体环境文化，使一草一木、一墙一板都能说话，都起到教育人、启迪人的作用。恰如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。学生通过看到自己的作品从而感受到成功的喜悦；格言警句，哲理隽语让学生体会，凡人小语使学生共鸣，名人名言叫学生醒悟思索。让学生生活在这样一个充满着健康的、蓬勃向上的文化氛围之中，心灵自然荡涤，思想必然升华。 整个校园文化围绕“德”字进行整体规划与设计。“德” 字源于《大学》，据《大学》开篇记载“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其意为“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”百业德为首，尤其教育，学以人为本，人以德为尚；知识之道，重在人文；为人之道，重在人品。学问之道，在于多思善问，在于扎扎实实，在于兼收并蓄，在于融会贯通。 校训（天道酬勤 德行天下） “天道酬勤”这个成语的意思：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇。 “德行天下”，德：指好的道德,品行。行：传播。道德和品行宏扬天下。此八字校训，不仅言简意赅，琅琅上口，而且寓意深刻，富有哲理。既各自独立成意，各有侧重，又相辅相成，浑然一体，涵盖了教育思想、品格修养等方面。
校风（崇德笃学） “崇德”，语出《论语·颜渊》：“子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。’”崇德，崇尚道德，使德高，即提高、提升道德品质。“崇德”与校训“厚德载物”一脉相承，体现了我校广大师生崇尚美德，注重思想道德修养，以弘扬中华民族的优秀传统文化、建设现代文明为己任，追求更高的思想道德目标。 “笃学”，语出《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道’。”笃学，即心无旁骛、专心致志地学习，志于学，专于学，厚于学，在知识与技能上实现厚积厚载。用“笃学”作校风，意在要求全体师生要有勇于质疑、不断探索的科学精神，要有勤学好问、刻苦钻研的治学态度和乐于实践、善于创新的执着精神。
教风（厚德博学） “学高为师，德高为范”。“厚德”，是对教师品格做出的要求，是教师爱岗敬业、教书育人的根本出发点。尤其是对待学生方面，要关心、爱护，以热心、诚心、爱心促进学生的茁壮成长，关注学生的发展需求。以“厚德”为教风，体现了我校德育工作和思想政治工作的最基本的出发点，即大力倡导和严格要求全体教师努力加强个人修为，开阔胸襟，砥砺品格，好学乐教，守职敬业，争做厚德之师。 “博学”，语出《礼记中庸》，“博学之，慎思之，明辩之，笃行之。”博学，意为：学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，真正做到“海纳百川、有容乃大”。 具体落实到教育教学工作中，新课改理念下开放的课堂对老师个人素质提出了更高的要求，“博学”也成了新时代做一名合格教师的必要条件。用博学作为教风，意在勉励全体教师广泛吸纳先进教育思想和理念，不断深入学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问，为提高教育教学质量奠定坚实基础。
学风（明德 砺学） “明德”，语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是弘扬光明正大的品德，让人仁爱敦睦，明理向善，达到最完善的境界。“明德”二字，意在期望学生彰显自己心中美好的德性，以德修身，提高道德素养，树立正确的世界观、人生观、价值观，做“有根的人”。 “砺学”，语出清学者梁章钜《归田琐记·谢古梅先生》；“先生敦品励学，实为儒宗。”砺是磨砺，磨练的意思。以“砺学”为学风，意在要求学生：以“勤”为基础，经受磨砺；以“学”为核心，在“学”上多动脑筋。不畏惧困难，勤奋好学，学以致用，使学习成为常态，顺应时代潮流，为以后的学习和工作打下扎实的基础。
以“德”字为核心。 孔子教学重要内容：文、行、忠、信，故教学楼“文德楼”、“行德楼”、“忠德楼”、“信德楼”。
第一“文”：包括了知识、文章。包括了一切知识及文学。 第二“行”：不是单指普通的操行,而是指一生事业的成果。 第三的“忠”：是对国家、社会、父母、朋友,任何一人、一事,答应了的话,就贯彻到底,永远不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”.。 第四“信”：就是有信义。 餐厅命名为“俭德厅”：俭意为节俭。 阶梯教室命名为“聚德厅”：聚德意为聚集有德行之人。 加强校园文化建设，优化育人环境还需要学校、社会、家庭的密切配合。
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