中央美院非遗传承人作品展：传统老手艺再次焕发青春，来开开眼界

曹运建制作的《竹六方》。曹运是晋作家具技艺国家传承人，晋作家具主要指山西式样的家具，行话叫“晋作”。它与苏作、京作、广作合称为中国家具的四大流派。晋作家具成派于清，体量朋硕、沉穆劲挺、框厚板实、大边坚梆为其特色。此“竹六方”材质为蝴蝶竹。

黄雪玲作品《神妖旦角》。黄雪玲是江加走木偶雕刻技艺传承人，江加走木偶是福建省汉族传统手工艺品之一。泉州早期的木偶头雕刻是由雕刻佛像的专业作坊兼营的，目前所能追溯到的清代较著名的木偶头雕刻作坊是“西来意”和“周冕号”。《神妖旦角》的材质为樟木。

黄应贵作品《镇墓兽》。黄应贵福州寿山石雕技艺传承人，福建寿山石雕在海内外享有盛誉。寿山石雕是传统的民间雕刻艺术，以产于福州北部山区北峰的寿山石为材料，通过特殊技艺制作出供人玩赏的小型雕刻。寿山石雕十分注重依石造型，因而有'一相抵九工'之说。

施彬林作品《残荷》。施彬林是大理白族剑川木雕技艺传承人，剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。《残荷》的材质为椴木、山楸。

苏然作品《金山聚瑞》。苏然是北京玉雕技艺传承人，玉雕是从玉制具发展而来的。至殷商时代已开始大量制作礼仪用具和各种佩饰。到元代中国出现了南北不同风格的南玉作、北玉作。南玉以苏州、扬州为中心，北玉以北京为中心。清代南方匠人到北京传艺，并且有人在此落户。因而北京玉雕集南北技艺之长，形成了自己的独特风格。《金山聚瑞》材质为和田玉籽料。

乌日尼乐图作品《马可波罗与元朝》。乌日尼乐图是锡林浩特蒙古族根雕技艺传承人，这件作品的材质是榆木。

杨君炜作品《灵神》、《小孩童》、《活动张飞》。杨君炜漳州木偶头像雕刻技艺传承人，漳州木偶雕刻起于晋盛于唐，已有近二千年的历史。是木偶戏道具制作中的一门特殊技艺，属于民间工艺美术，主要分布在福建省漳州市、厦门市、泉州市及周边地区。漳州木偶的整体造型包括头、四肢、服装、冠盔等，木偶头雕刻仅指头部造型。这一组作品材质为樟木。

刘节旺、刘丹洋作品《钟馗、小鬼》。刘节旺是东固传统造像传承人，东固传统造像是一项将木雕工艺、民间宗教造像、民间信仰仪式三者结合起来的综合性传统手工技艺。据刘氏族谱记载，明朝初年，其先祖因雕刻技艺精湛而名噪一方，后被帝王相中，收纳进当时的“南京工部匠籍”，成为御用“雕銮匠”，并御赐为神像开光的特权。作品材质为香樟木。

吕雄心是东阳卢宅营造技艺传承人，东阳卢宅营造技艺融东阳木雕石雕砖雕及彩绘艺术于一体，尤以木雕艺术最为精湛，梁坊斗拱门窗格扇，美轮美奂在表现方法上，或简练粗放浑厚拙朴，或细腻精致玲珑剔透精镂细刻着内容丰富的艺术形象，通过空间形态视觉效果而产生美感。这幅作品材料为缅甸花梨。

吕雄心木雕作品《水浒一百零八将》局部。