◎陰陽五行论 一陰一潜一陽一内,一陽一伏一陰一中。一陰一得一陽一蒸,故能上升,一陽一得一陰一制,故能下降。一陽一蒸一陰一以息气,一陰一凝一陽一以澄一精一。日月升降,乾坤一交一 泰,而万化成焉。一陰一陽一自少至老,而分为五行。少一陽一成木,老一陽一成火。少一陰一成金,老一陰一成水。参而和之,而成夫妇。火性炎蒸,木性劲直,金性坚刚,水性润滋,土性和柔。故木以发之,火以化之,水以滋之,土以和之,金以劲之,故得品物成焉。五胜者,皆以生我为利,克彼为用。利用相乘,故有成败。经云:“五行相克,万物悉可全。”云动静者,终始之道,聚散者,化生之门也。一陽一其动乎?一陰一其处乎?动以生之,静以息之。淳一陽一不生,淳一陰一不成。一陰一陽一更用,昼夜相资。昼日行一陽一,夜月行一陰一。一陽一养于一陰一,一陰一发于一陽一,而明生焉。一陽一和气者,发于春,王于夏,收于秋,藏于冬。九地之下反有一陽一,九天之上反有一陰一。故十一月卦辞云:《复》见其天地之心乎?一陽一在下也。一陽一伏地内,潜静之时,故见天心。其在人也,肾藏于一陽一,脑潜于一陰一。及其老也,和气不足,一陰一陽一将散,则一陽一上升,一陰一下降。故脑热而肾冷。肾无一陽一气,则脚无力;脑无一陰一气,则眼目不明。故一陰一陽一不一交一 ,万物不成。纯一陽一亢极,则日月无光,草木以之焦枯。纯一陰一滞畜,则霖雨一婬一渼,水淹以之漂荡。故一陰一陽一相磨,天地相荡。震而为雷,击而为电,鼓而为风,结而为雹,蒸而为云雾,液而为雨露,凝而为霜雪。和气为民人,偏气为禽一兽 ,杂气为草木,烦气为虫鱼。 |
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