《易经》| 第三十三卦遁卦

《易经》第三十三卦

遁卦

遁。亨。小利贞。

初六。遁尾，厉。勿用有攸往。

六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

九四。好遁。君子吉，小人否。

九五。嘉遁，贞吉。

上九。肥遁，无不利。

遁。亨。小利贞。

译文：通达。小的一方适宜正固。

初六。遁尾，厉。勿用有攸往。

译文：退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。

六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。

译文：用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。

九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

译文：系住退避，出现疾病与危险。养育奴仆侍妾，吉祥。

九四。好遁。君子吉，小人否。

译文： 合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。

九五。嘉遁，贞吉。

译文： 美好的退避，正固吉祥。

上九。肥遁，无不利。

译文：高飞而走的退避，无所不利。

遁。亨。小利贞。

象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

①时运：最好退隐，君子有吉。

②财运：物价涨跌，相去甚远。

③家宅：须防作祟；婚姻不宜。

④身体：避居吉地。

 

初六。遁尾，厉。勿用有攸往。

象曰：遁尾之厉，不往何灾也？

①时运：深藏不露，不会有难。

②财运：全部出手，可以免灾。

③家宅：早迁为宜；婚姻不合。

④身体：走路小心。

 

六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

①时运：虽有才华，功名难望。

②财运：守住本金，脱售不及。

③家宅：迁移有利；退婚不易。

④身体：运动有恒。

 

九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

象曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。

①时运：急流勇退，可保无害。

②财运：当售即售，久留必损。

③家宅：急速迁移；娶妻不利。

④身体：纵欲伤身。

 

九四。好遁，君子吉，小人否。

象曰：君子好遁，小人否也。

①时运：君子正名，小人盗名。

②财运：出货得利，不必迟疑。

③家宅：隐居为宜；离婚之忧。

④身体：大人可治，小孩危险。

 

九五。嘉遁，贞吉。

象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

①时运：功成身退，值得嘉许。

②财运：应变得宜，仍可获利。

③家宅：高风可尚；志同为婚。

④身体：避开阴邪。

 

上九。肥遁，无不利。

象曰：肥遁无不利，无所疑也。

①时运：乐天知命，安享天年。

②财运：人弃我取，退可得利。

③家宅：利于求财；私奔之虞。

④身体：过胖虚脱。

一

占卦实录

人弃我取

一位同事即将退休，但是对未来又深感不安，这时怎么办呢？占一卦吧。占得遁卦，变爻上九，上九爻辞是“肥遁，无不利。”意即：高飞而走的退避，无所不利。这实在有些巧合，因为“遁”字代表上面四个阳爻会一个个退出格局。上九首当其冲，没有闪躲余地。“肥”字借为“飞”，既然位居全卦最高位置，不正是远走高飞的意思吗？人在退休后，无事一身轻，不是可以好好规画自己的生活内容吗？到处走走，放松心情，不正是乐天知命的表现吗？

  如果不是即将退休的人占得此爻，就须“以退为进”才对自己有利。所谓“无不利”即是此意。不过，在占问健康时，得到此爻就须小心了，它一方面提醒你，“小心肥胖”，因为“肥”字就其字面来看，意思很清楚。另一方面，如果是病中之人占问，则有可能要离开人世，真正飞登天乡了。解卦虽然有规则，但由于受到问题所限制，因而还要靠几分灵感。

遁卦的启示

“遁”有退走之意。卦辞说：通达，小的一方适宜正固。“小”是指阴爻，两个阴爻由下连袂而往上走，对阳爻显然不利。《易经》常由阳爻立场说话，所以希望阴爻正固，而上面的阳爻则知道应该渐渐退走了。这是个消息卦，代表夏历六月，阴气发展已具规模。君子在退走时照样可以通达，所谓“其身遁而其道亨”。《彖传》提及“遁之时义大矣哉”，强调它顺应时势的意义。这正如孔子之所为：“可以行则行，可以止则止。”

 

  《大象传》说：“君子以远小人，不恶而严。”君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。孔子说：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》）对于不肯走在人生正途上的人，如果厌恶得太过分，也会使他作乱生事。孔子“不为已甚”（《孟子·离娄下》），做任何事都不会过分。“不恶而严”一词是我们对待小人的指导原则。

 

  初六说：“遁尾，厉。勿用有攸往。”退避时居后尾随，有危险，不可以有所前往。本卦立起来看，上为首，下为尾。走的方向是往上，所以初六说“遁尾”，见机太晚。但初六阴爻，温和而位低，即使上有九四正应，只要不前往又会有什么灾难呢？

 

  六二说：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。在此，“说”借为“脱”，解开之意。六二既中且正，又有九五正应，必须安定不动。黄为中色，牛为坤卦，若是六二再往上走，底下即是坤卦；此时，六二仍在下卦艮中，艮为皮肤，有皮革之意。至于“捆住”，则因六二往上形成互巽，巽为绳直，而艮为止。合并取象则是爻辞所言。本卦强调“止”住底下二阴，让上面的阳爻可以顺利退走。

 

  九三说：“系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。”系住退避，出现疾病与危险。蓄养奴仆侍妾，吉祥。九三面临两个阴爻的进逼，必须稳住阵脚，但是上无正应，所以有“疾厉”。但是它在艮卦中，艮为止，仍可自保。艮为少男代表臣妾。亦即把初六与六二看成自己所蓄养的臣妾，能够如此转念一想，情况也随之成为吉祥。没有人不想成就大事，但时机与条件尚未成熟时，不妨先静下心来，回顾自己眼前的处境。调整心态，转危为安。

 

  九四说：“好遁。君子吉，小人否。”合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。到了上卦乾，既有实力，也可以明白大势所趋，所以采取合宜的退避。君子在此吉祥，顺时而动，像颜渊居陋巷而不改其乐。小人为何困阻呢？因为九四下有初六正应，本身又在互巽中，为进退两难之象，不易做到“好遁”。

 

  九五说：“嘉遁，贞吉。”美好的退避，正固吉祥。九五居中守正，下有六二正应。凡是一卦有九五与六二的，表示大局稳定。本卦六爻，无一“凶”字，算是好卦了。九五距离底下的阴爻尚远，却能明辨时势而不恋栈。同时也不放弃自己眼前的职责，所以说“贞吉”。

 

  上九说：“肥遁，无不利。”高飞而走的退避，无所不利。“肥”借为“飞”。上九居遁卦最高位，上卦乾为天，正是海阔天空任其遨游。它在底下没有正应，不会有犹豫的念头，所以用“飞”来描写其毫无羁绊。

 

  本卦底下三爻为艮，有止之意。但是消息卦一定是由下往上发展，对上面的阳爻而言，情势很明显，不必心存侥幸。所以从九四开始，是“好遁”、“嘉遁”、“肥遁”，表现愈来愈潇洒，心情也好像愈来愈轻松。就像演员表演完毕要离场时，不必多所眷恋。也许换一个舞台可以重新开始，也许生命还有不同的层次与境界，等着我们去品味。判断何时该遁退，又以何种姿态遁退，实为人生难题。