《易经》| 第三十四卦大壮卦

《易经》第三十四卦

大壮卦

大壮。利贞。

初九。壮于趾，征凶，有孚。

九二。贞吉。

九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

六五。丧羊于易，无悔。

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

大壮。利贞。

译文：适宜正固。

初九。壮于趾，征凶，有孚。

译文：强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实。

九二。贞吉。

译文：正固吉祥。

九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

译文：小人仗恃的是强壮，君子凭借的是蔑视，正固会有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。

九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

译文：正固吉祥而懊恼消失，藩篱裂开不再缠住，因为大车的车輹十分坚固。

六五。丧羊于易，无悔。

译文：在边界失去羊，没有懊恼。

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

 译文：公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能如意，没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。

大壮。利贞。

象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

①时运：成名不难，不可骄傲。

②财运：得价即售，不可过贪。

③家宅：小心防火；相敬如宾。

④身体：保养脚部。

 

初九。壮于趾，征凶，有孚。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

①时运：有勇无谋，功名必卑。

②财运：不能慎思，必遭损失。

③家宅：不可迁移；防女足疾。

④身体：慎择良医。

 

九二。贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

①时运：中庸处世，受到肯定。

②财运：货价合宜，自然获利。

③家宅：地位适中；婚姻吉祥。

④身体：滋补得宜。

 

 

九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

象曰：小人用壮，君子罔也。

①时运：临事而惧，谦退受益。

②财运：不必垄断，否则大耗。

③家宅：过高易震；夫妻反目。

④身体：血气过刚，防有不测。

 

九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

象曰：藩决不羸，尚往也。

①时运：前途无阻，功名亦显。

②财运：满载而归，何乐不为。

③家宅：赶快整修；不是佳偶。

④身体：恐有不测。

 

六五。丧羊于易，无悔。

象曰：丧羊于易，位不当也。

①时运：亡羊补牢，晚年有望。

②财运：恐有小失，尚无大碍。

③家宅：不宜畜牧；婚礼不成。

④身体：不吉之象。

 

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。

①时运：早些退休，以免后悔。

②财运：原想发财，难以保本。

③家宅：艰难自守；先苦后乐。

④身体：进退两难。

一

占卦实录

过刚易折

朋友与人合伙生意，最近大家意见不合，争持不下，求助于占卦。得到大壮卦，变爻九三，爻辞是：“小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。”意即：小人仗势的是强壮，君子凭借的是蔑视，正固会有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。由这句爻辞看来，目前处境是进退两难，好像羊角卡在藩篱上，动弹不得。我告诉朋友说：“你身为管理阶层，应该学习君子作风。所谓‘用罔’，是指不要‘用壮’而言，也就是要以柔克刚。这件事如果大家都不让步，成了硬碰硬，结果可能两败俱伤。”

  他听了我的建议，不再采取强硬态度，结果大家各让一步，终于找到新的方案。在爻辞中有“贞厉”一辞，表示“正固会有危险”，这又是怎么回事？这表示非变不可，也因此才会有两种意见难以得到共识。变化其实是正常的，只要大家同心协力来面对即可。儒家谈到“君子”，总是以他代表理想人格的表现，这样的君子深得阴阳消息而知所进退，同时也很少坚持要“用壮”，如果时机与位置不能配合，就算用壮也未必能够得到好的结果。过刚易折，乃是常理。

大壮卦的启示

大壮卦是遁卦的覆卦，现在是四阳在下，二阴在上。这也是个消息卦，代表夏历二月。这时对阳爻而言，应该真的考虑停止了。《杂卦》说：“大壮则止，遁则退也。”此时阳爻若不停止，将立即成为夬卦，等到阴爻全部出局之后，又会由下往上重新出场。因此，大壮卦提醒我们“止”，并且还须止于正道。卦辞只有“利贞”二字，适宜正固。《彖传》则说“大者正也”，大的一方为正，然后“正大而天地之情可见矣”，守正而能大，就可以看出天地万物的真实情况了。《大象传》指出，君子由此领悟，“非礼弗履”，对不合礼仪的事都不要进行。礼仪是正道的具体表现。

 

  初九说：“壮于趾，征凶，有孚。”意即：强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实。初九在乾卦中，有前进的实力与动力，但是位置太低，有如足趾，如何走得动呢？它与九四不应，等于无路可走，所以说“征凶”。初九位正，阳爻居刚位，所以“有孚”，但是这种信实十分有限，可以守成而已。

 

  九二说：“贞吉。”正固吉祥。简单二字，表示九二知所进退。九二以阳爻居柔位，躁进的心意稍为缓和，并且上有六五正应，更使它可以安定下来。

 

  九三说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”意即：小人仗恃的是强壮，君子凭借的是蔑视，正固会有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。九三以阳爻居刚位，又在下卦乾中，自然十分强壮，小人于是乘势“用壮”。但是，君子却以蔑视态度对之，一方面忽视这种强壮，同时也设法守住正固，以合乎本卦的要求。即使如此，危险难免。九三在互兑中，兑为羊，“羝羊”为大角公羊。这只公羊往前冲，但结果如何？“藩”是屏障，有如诸侯屏障天子，而九三所面临的上卦正好是震卦，震为诸侯。于是九三之角卡在藩篱中，进退两难。

 

  九四说：“贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。”意即：正固吉祥而懊恼消失，藩篱裂开不再缠住，因为大车的车輹十分坚固。九四率同四个阳爻往上推进，壮盛至极而锐不可当。但是本卦要求停止，九四阳爻居柔位，下与初九不应，所以“贞吉”才可“悔亡”。此时“藩决不羸”，是因为它已至上卦，并且震卦有如大舆（坤卦）下方之横木，亦即车輹坚固。九四确实有上进之力。

 

  六五说：“丧羊于易，无悔。”意即：在边界失去羊，没有懊恼。六五面对四个阳爻的冲击，本身还在互兑之中，所以形成“丧羊于易”的处境。“易”为边界。六五有九二正应，以柔顺姿态面对这种处境，尚可无悔。

 

  上六说：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”意即：公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能如意，没有任何适宜的事，在艰难中才会吉祥。上六与九三正应，回头寻求支援，结果同样陷入九三的困境，进退不得。另一种观察是：大壮卦也可以看成是放大的兑卦，兑为羊，其象见于上六。而这时全卦的要求是“止”，有羊而须止，不是“不能退，不能遂”吗？到了上六，没有任何适宜的事，是可以理解的。至于“艰则吉”，则是因为本卦即将结束，上六的困境也将随之瓦解。

 

  《易经》讲究的是“时”，要配合时势与时机而行动。并且，“时”总是在变易之中，因此会特别注意下一步的走向。若是当下一切安好，缺乏远见之明以及应变之方，又要如何回应新的形势？