《易经》| 第三十五卦晋卦

《易经》第三十五卦

晋卦

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

六三。众允，悔亡。

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

上九。晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

译文：安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

译文：进展的样子，拥挤的样子，正固吉祥。未受信任，宽裕，没有灾难。

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

译文：进展的样子，忧愁的样子，正固吉祥。从王母那儿承受这样的大福。

六三。众允，悔亡。

译文：众人答应追随，懊恼消失。

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

译文：进展像鼯鼠一样，正固会有危险。

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

译文：懊恼消失，不用顾虑损失与获得，前往吉祥，没有不适宜的事。

上九。晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。

译文：进展到头上的角，可以用来征伐属国。有危险，吉祥而没有灾难，正固会有困难。

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

①时运：好运新来，步步高升。

②财运：光亮之业，最有利润。

③家宅：阳光之屋。

④身体：自知之明。

 

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

①时运：耐心等待，不必急进。

②财运：稍待时日，可获大利。

③家宅：吉屋可居；婚姻缓成。

④身体：宽心解怀。

 

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

①时运：所求多阻，守正必亨。

②财运：守住低潮，自然受福。

③家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。

④身体：多听老人言。

 

六三。众允，悔亡。

象曰：众允之志，上行也。

①时运：众人悦服，自无懊恼。

②财运：双方和睦，买卖皆利。

③家宅：气氛和谐；两性融洽。

④身体：团体运动；讼事调解。

 

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

①时运：守正为宜，耍诈必凶。

②财运：贪财必败，见好就收。

③家宅：耗失过多；婚姻不正。

④身体：疥疮或呕血，皆危。

 

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

①时运：灾去福来，无意得之。

②财运：前有小失，今可大得。

③家宅：屋运转好；婚姻吉祥。

④身体：已无大碍。

 

上九。晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

①时运：好运将终，防有事故。

②财运：同业纷争，幸可无咎。

③家宅：邻里不安；始争终和。

④身体：保养头部；罢讼为吉。

一

占卦实录

低调前进

曾有三家出版社同时找我，商洽有关出书事宜。我一时之间不知如何选择，因为每家出版社各有优点与弱点。我为自己占了一卦，得到晋卦，变爻九四，爻辞是：“晋如鼫鼠，贞厉。”意即：进展像鼯鼠一样，正固有危险。所谓“鼯鼠”，有“五技而穷”之说。它“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”做任何事都半途而废，显然成不了大器。我一见卦象与爻辞，就知道：一，晋卦是“明出地上”，表示光明在大地之上，能为众人所见，但尚未到六五的正中位置，所以时机尚未成熟。二，九四本身与底下二爻形成艮卦，表示有所阻碍；它又处在互坎中间，表示仍有困难，不可贸然行事。

  我衡量自己的情况，正好有些类似，所以最好再等一年再说。我婉谢这三家出版社，说将来有机会再说。一事归一事，我目前在出书方面宁可谨慎些；至于演讲则与此无关，可以行则行。后来我也发现读者对书的要求较高也较仔细，不像演讲只是当下两三个小时把话说清楚就可以了。许多事情需要主观与客观条件的配合。低调收敛一些，总是有益的。

晋卦的启示

晋卦火在上为明，地在下为顺，君明臣顺，所以六爻无一“凶”字。卦辞说：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”“康侯”可以指周武王的弟弟康叔，也可以指安邦的诸侯。如果主张卦辞为文王所作，则“康侯”应指安邦的诸侯。这样的诸侯受赏众多车马。一日之内获天子接见三次。《大象传》说：“明出地上，晋。君子以自昭明德。”光明出现在大地的上方，等于旭日大放光明，这时君子要自己彰显光明的德行。在此，有关“明德”可以稍加讨论。若明德是人所固有，则何必再彰显之？可见明德即使是人所固有，也还须再加彰显。亦即，未加彰显的明德，只是隐然的或静态的，至于真正的“德”仍须以行动来体现。这样一来，就不必坚持人性本善，而可以说：人本身即有行善的能力与要求。或者，人之行善要靠自己而不是靠别人或外来的力量。“自昭”一词颇有深意。

 

  初六说：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。”意思是：进展的样子，拥挤的样子，正固吉祥。未受信任，宽裕，没有灾难。一旦进入晋卦，各爻都想配合形势往前进。晋即是进。初六在下卦坤中，三个阴爻推挤，此时正固吉祥，因为初六往上看到一个互艮，知道必须停止。它与九四正应，但九四在互艮中，使初六裹足不前，此时所受信任有限，放宽心胸就不会有灾难。

 

  六二说：“晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。”意即：进展的样子，忧愁的样子，正固吉祥。在王母那儿蒙受这样的大福。六二居中守正，在晋卦中，为何会忧愁？因为它在互艮中，艮为止，使它无法进展；并且往上看是一个互坎，坎为加忧，为心病。所以六二有愁。不过，此时六五以阴爻居君位，可称“王母”，对六二的表现显然满意，赏赐有加。

 

  六三说：“众允，悔亡。”意即：众人答应追随，懊恼消失。六三在下卦坤中，坤为众；它居上位，得到众人支持，所以即使处于互坎，也不必懊恼。六三还有上九正应。上有正应，下有支持，要配合本卦往上走的要求，应该没有什么问题。

 

  九四说：“晋如鼫鼠，贞厉。”意即：进展像鼯鼠一样，正固会有危险。鼯鼠又名“五技鼠”，《说文》有云：“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”这就是“鼯鼠五技而穷”，描写一个人贪学多艺而不能精通，结果处处受困。九四以阳爻居柔位，又在互艮与互坎中，无法前进而有忧悔。底下还有三个阴爻在进逼，即使正固也有危险。

 

  六五说：“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。”意即：懊恼消失，不用顾虑损失与获得，前往吉祥，没有不适宜的事。晋卦是由观卦的九五与六四换位而成。对晋卦的六五而言，原本观卦的巽是“近利市三倍”，现在成为六五，得到君位，一失一得，所以不必多虑。六五与六二不应，也不必懊恼，因为现在上卦为离，大放光明，可以赏罚得宜。君明臣顺，关键在于六五。

 

  上九说：“晋其角，维用伐邑。厉，吉无咎，贞吝。”意即：进展到头上的角，可以用来征伐属国。有危险，吉祥而没有灾难，正固会有困难。上九居全卦终位，有如头上的角。前无去路，但本身既有实力又有光明，可以用来安定内部。上九与六三正应，六三在下卦坤中，坤为邑。上九在上卦离中，离为戈兵，为甲胄，所以有征伐之象。上九本身位高，但不中不正，尚未做到“自昭明德”，所以爻辞提及“厉”与“吝”。人皆有上进之心，但未必人人如愿。“自昭明德”是上策，否则难免衍生各种恩怨。