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沈阳·北塔 周末讲堂
【简介】学习经论时，总会遇到这样的情况：同一个问题，这部经论和那部经论的说法竟截然不同。许多初学者对此无所适从。其实这是正常现象：佛陀说法，因众生根器不同而有深浅、权时的差异。“东一榔头、西一棒槌”地学习，势必“头头不了、账账不清”。系统学修佛法，必须依据梯度，由浅显入深邃、借方便悟真实，整体把握佛陀的意趣。 “宗义”就是这样一门课程。它系统地介绍印度佛教四大宗派（婆沙、经部、唯识、中观）对境、行、果的安立，是标准化的“佛学概论”与“佛教思想史”。佛教经论虽浩如烟海，总不出四宗之纲维。学完“宗义”，再进修五部大论，有如先立于高山俯瞰全景、再手握地图按图索骥，一目了然、胸有成竹。因此，三大寺各学院都把“宗义”作为五部大论前导的重要课程。 本讲为概论，总体介绍书首礼赞、“宗义”的含义、佛教与外道宗义的区别，以及四大宗基本概况。 （今年，北塔周末讲堂将开设“五蕴论”“因明基础”“宗义”“地道”等一系列佛学基础知识课程，作为进阶学习《现观庄严论》等五部大论的阶梯、深入实修道次第的助力。） 【主讲人简介】云丹师，北京大学哲学博士，北塔翻译组副主任，中国人民大学国际佛学研究中心学术委员。 【原书作者简介】卓尼·扎巴希珠（???????????????????????，1675-1748），藏传佛教格鲁派学者。诞生于安多卓尼地区（今甘肃省甘南藏族自治州中部）。从7岁起学习拼读、阅读与写作，并随父学习念诵。9岁（1684），于卓尼大寺（丹增达杰寺）大法台根敦扎巴大师座前披剃出家。21岁（1694）前往卫藏，进入色拉寺。此后，主要依止师长扎西贝桑学习五部大论。30岁（1705），成为拉然巴格西候选人，预定于新年的祈愿大法会举行立宗答辩考试，然因时局动荡未能实现，遂依师长楚臣仁钦之教，在色拉寺通过了最终的考试，广受好评。31岁（1706），大师前往后藏受具足戒，继而入上密院专研密法。后返回卫藏，在甘丹寺和哲蚌寺举行了几场立宗答辩，深孚众望。 |
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